王氏为姓，意指“帝王之裔”或“王家之后”。自黄帝子孙而言，王姓有三大系列：其一是子姓之王，出自殷王子比干之后，居于汲郡（河南卫辉）等地；其二是妫姓之王，出自帝舜之后，居于陈留（河南）、北海（山东）等地；其三是姬姓之王，出自周天子之后，又分三派：（一）周文王第十五子毕公高之后裔毕万，封于魏，为晋国诸侯，至王假为秦所灭，子孙分散，时人号曰“王家”，是为王氏，居于京兆（西安）、河间（河北）等地；（二）周考王封其弟揭，于河南王城，是为王氏；（三）周灵王太子晋之后裔，居于太原（山西）、琅琊（山东）、固始（河南）以及福建等地。这一派人数最多，分布最广，影响最大，王姓人口中十之七八属于这一派。所以，宋代欧阳修《新唐书·宰相世系表》曰：“王氏出自姬姓。周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰‘王家’，因以为氏。”
现存的私修族谱，是自宋代开始按照欧阳修（1007至1072）和苏洵（1009至1066）创立的“欧苏体例”编修的，绝大多数王氏族谱都尊奉周灵王太子晋，为王氏开宗立姓之始祖。王姓在我国历史上是一个人才辈出的大家族。据统计，在一百个大姓中，王姓家族历代所涌现出的名人总数，居于各姓氏之首。
由于王姓在各个时代都有显赫的名人，社会地位显赫，与此同时也不难想象就有落难之时，然家谱的衔接也就出现断层，这是不难理解的。然不同居住地同支世系续修族谱时，因当时的社会背景、社会地位等因素而出现不同的说法。加之交通、信息等束缚，这就出现了一支多种归属的矛盾现象，现将各世系加以理顺，世系如下：
太子晋始祖世系
太子晋公年十七而卒。周灵王驾崩，其弟贵继位，是为景王。晋公长子宗敬仕周为司徒。其时诸侯争霸，王室日衰，宗敬知国事已不可为，遂上表致仕，避乱于晋阳（一说居河东城都乡唐版里）。世人以之为王者之后，仍呼之为“王家”，遂以王为姓，是为王氏之始祖，后人并尊晋公为王氏“系姓始祖”。
宗敬死后，葬于晋阳城北五里，其墓地称“司徒冢”。宗敬的后裔，瓜瓞绵绵，人才辈出，成为太原之著姓。其后子孙蕃衍，遍布各地。　　太原遂为王氏二十一地望之首。
十八世孙翦公及其子贲、孙离，祖孙三代，俱为秦之名将，翦公为大将军，贲公封典武侯，离公称武陵侯。秦兼并六国、一统天下之时，翦公北征燕国，东平楚地，南下百越，攻无不克，战功显赫。始皇论功行赏，翦公与大将蒙恬共执牛耳，王姓与蒙姓同居天下之先。始皇驾崩，二世胡亥继位，矫诏赐公子扶苏死，又夺蒙恬兵权，遂令离公为大将军。二世胡作非为，横征暴敛，民不聊生，陈胜、吴广揭竿而起，刘邦、项羽起兵响应。离公率军与项羽战于巨鹿，离公兵败自殉。其长子元为避战乱，迁往山东琅琊，是为“王氏琅琊祖”。
一，太原世系
离公次子威两汉时，曾为扬州刺史，离任后迁居琅琊兄长那里，之后其子孙亦散居各地。九世孙霸公又重返故里，徒居太原是为“王氏太原祖”。霸公生于东汉，屡聘不仕，隐居读书。霸公二子，长曰殷，东汉中山太守，食邑祁县，其后裔称祁县分支。次子咸，随父居晋阳，其后裔晋阳分支。殷四世孙述，生三子：隗、懋、允。允公，东汉献帝时居官司徒，董卓篡权乱政，允公与吕布诛杀之。懋公，东汉侍中，幽州刺史。其六世孙光，北魏并州刺史。光子冏，北魏度支尚书、护乌丸校尉，其裔孙称乌丸王氏。
霸之后裔琼，字世珍，北魏镇东将军，有四子；遵业、广业、延业、季和，号“四房王氏”。
二，琅琊世系
介绍琅琊世系的情况 离公之长子元公，避祸迁山东琅琊，是为“王氏琅琊祖”
元公四传至吉公，字子阳，初仕汉昌邑王刘贺，为中尉。昌邑王日以淫乱为乐，不理政事，吉公屡上疏谏争。昭、宣二帝时，吉公均被拜为谏议大夫，匡救时弊，裨益甚多。初家于皋虞，致仕后徒居临沂都乡南仁里，是为琅琊王氏“临沂祖”。
琅琊王氏自吉公始，人才济济，日益兴盛。吉公子骏公，字子山（亦作伟山），先仁汉成帝为司隶校尉，后官至御史大夫，宪府端严，行狱明决，终封明义侯。生二子：长曰崇游，次曰崇礼。
崇游公，字德艺，汉哀帝建平三年（公元前4年），以河南太守征入为御史大夫，继迁大司农，又徒卫尉左将军。平帝即位，王莽秉政，授为大司空，封扶平侯，岁余乞归以远莽。元始三年（3年）卒，生子遵。
遵公，字伯业，少豪侠，有辩才，初仕隗嚣为大将军，后嚣将背汉光武帝而自立，遵公数谏不听，乃携眷潜归洛阳。光武帝嘉其忠义，拜太中大夫，封向义侯。生子二：曰旹、曰音（仁）
音公，字少玄，大将军掾。生四子：曰谊、曰浚、曰典、曰融。
融公，字巨伟，官至南康尹。初娶贾氏，生子祥（二十四孝之一）；继娶朱氏，生子览。
览公，字玄通。其母朱氏待兄虐，览公辄抱持泣谏其母，母虐少止，孝友恭恪，与兄齐名。生六子：裁、基、会、正、彦、琛。
裁公，字士初，以世爵为晋抚军长史。生三子：导、颖、敞。
公，导字茂弘，为扶助帝业，乃举族南渡，相东晋元帝于金陵，是为“王氏金陵祖”。自江左以至开闽一脉，俱览公所传，其兴旺昌盛，为世人仰慕。
三，江左世系
江左世系的介绍
王氏金陵祖导公，少有风鉴，识量清远。当晋元帝为琅琊王时，公知天下将乱，劝王招纳贤俊，豫充心腹，共图国事。元帝即位，论功行赏，公拜为丞相。导公为政，务在清静，公忠体国，朝野倾心，号曰仲父。元帝崩，受遗诏辅明帝；后明帝崩，又受遗诏辅佐成帝。历事三朝，均司宰辅，时人称为“江左夷吾”。自是王氏一姓，盛于江左，世称望族。与谢安一门，号为“乌衣巷世家”。自东晋至宋、齐、梁、陈四朝，除帝室的金枝玉叶而外，“王谢”两姓被尊为最上的贵族世家。河南王侯景，想为其子向“王谢”两姓求婚，梁武帝签曰：“王谢门高，可于朱张以下求之”。可知其时王谢门阀之高贵。咸康五年（339年）导公卒，时年六十四。帝举哀于朝堂三日，遣大鸿胪持节监护丧事，及葬，至为隆重。中兴名臣，莫与比焉。谥文献。此后江左王氏位列公卿将相，代不管人。导六子：悦、恬、洽、协、劭、荟。悦，字长豫，弱冠有高名，事亲色养，导甚爱之。悦初仕侍讲东宫，历吴王中书侍郎，先导卒，谥贞世子；恬，字敬豫，晋中军将军；洽，字敬和，晋中领军；协，字敬祖，晋元帝抚军参军；劭，字敬伦，晋车骑将军；荟，字敬文，晋卫将军。六子俱显贵，以洽为最知名。
洽公，字敬和，历仕为散骑中书郎，中军长史，建武将军。东晋穆帝与论文章，帝甚爱之，敬礼怊友。征拜中书令，固辞。生子三：珣、王合、珉。
珣公，字元琳，官至尚书令、前将军，谥曰献穆。生五子：孺、弘、柳、虞、昙首。
昙首公，字光耀。幼有素尚，兄弟分财，惟取图书而已。生平以廉洁自持，手不执金玉，妇女不得为饰玩，苟非禄俸之所当取，一毫不取l于人。先为宋文帝镇西长史，少帝被废，徐羡之等欲迎帝入奉大统，议者疑之，公独劝帝行。及帝即位，以为郎中，迁太子詹事。元嘉七年（430年）卒。孝武帝立，追封豫宁侯，配飨文帝庙庭。生子二；僧绰、僧虔。
僧绰公，中书侍郎，袭封豫宁侯，元嘉二十六（449年），除尚书吏部郎。参掌大选，究识品流，任举咸尽其分。二十八年，迁侍中，深沈有度，不以才高骄人。孝武帝立，追谥愍。生子二：俭、逊。
俭公，字仲宝。二岁丧父，为叔父僧虔公收养。少好礼学，尤善春秋，才华横溢，人皆敬之。宋明帝以阳羡公主妻之，拜驸马都尉，历官秘书丞。依汉刘向、刘歆《七略》，撰《七志》四十卷传世。及齐高帝代宋，迁尚书左仆射，领吏部，封南昌县公。武帝即位，进号卫将军，掌选事。齐武帝永明七年（489年）领中书监，同年卒。生子二：骞、日柬。
骞公，字思寂，梁给事中，南昌县侯。生子规。
规公，字威明，八岁居母丧，有至性，称孝童。年十二，明五经大义。既长，博览群书，辩才无碍。初举秀才，袭封南昌县侯，晋中书黄门侍郎。后至左户尚书，迁太子中庶子，辞疾不拜。筑室钟山之侧，以乐余年。著有文集二十卷，注《续汉书》二百卷。生子曰褒。
褒公，字子渊。学识渊博，志怀沈静。七岁能文，广览史传。初仕梁，梁武帝喜其才，以其弟之女妻之。“侯景之乱”，元帝嗣位江陵，拜褒为侍中，累迁吏部尚书左仆射。迄西魏灭梁，乃入长安，是为“王氏咸阳祖”。
四，咸阳世系
咸阳世系的介绍
王氏咸阳祖褒公是有名的文学家，文章与庾信齐名，兼之世胄之后，素有重名。落籍咸阳后，北周文帝即授车骑大将军，开府仪同三司。后来北周的几代皇帝都以文学见赏褒公，褒公又参预朝政。周武帝建德年以后的许多诏书朝册，都出于他之手。褒公子鼒，为隋朝时的卫尉丞；孙弘直，仕唐，与汉王李元昌友善，元昌狩猎无度，常废政事，弘直上书劝谏，因而为世人所重。玄孙綝，唐高宗时为太仆寺少卿，武则天称帝时为广州都督，以革除船舶来往互市中的积弊而名声大振，后来又升任鸾台平章事，参与政事，颇多建树。
綝公子晔，字光世，仕为河南光州固始县令，在任有政声，人民怀德，遂家于固始，是为“王氏固始祖”。
五，固始世系
固始世系的介绍
晔公为固始县令，落籍固始，其后子孙蕃衍而成固始分支。
晔公子友，孙玉，玄孙恁，世代务农，但仍具祖先之美德，虽淡泊而明志，笃于孝悌，约于礼教，为乡里所推重。传至恁公子潮、审邽、审知，又为时势所就，终成大业，成为“王氏闽台祖”。
六，闽台世系
闽台世系的介绍 唐未战乱，潮公及弟审邽、审知，提兵入闽，开疆辟土，太原王氏一脉复显示海疆，审知公被尊为“王氏闽台祖”。
潮公，字信夫（亦作信臣），光州固始人，初为县佐，与其弟审邽、审知，号曰“王家三龙”。光州王绪聚众起兵后，为站稳脚跟，任命潮公为军正，而后率军南下。因王绪多疑猜忌，被部将擒缚，自杀身亡。潮公被推为全军主帅。唐景福二年（893年）攻取福州，为福建观察使。乾宁三年（896年），昭宗拜潮公为威武军节度使。翌年卒，追封秦国公，谥广武王。生子四：延兴、延康、延休。
审邽公，字信都，随兄潮公奉母入闽，任泉州刺史，加俭校司徒。好儒学，善吏治。唐天佑元年（904年）卒，追封开国侯，谥武肃王。生子四：延彬、延最、延达、延嗣。
审知公，字信通。乾宁四年（897年），其兄潮公卒，审知袭职，唐帝又加审知同中书门下平章事、检校太保、封琅琊王。后梁开平三年（909年），梁太祖朱全忠加拜审知为中书令，并册封为闽王，自是闽政归于审知公一系。其时，中原大地，群雄并立，不少人劝审知公自称天子。但公却云：“我宁为开门节度使，不作闭门天子也”。在分裂割据形势下，审知公尊奉中原正朔，支持统一，维护统一，很得民心。他执政期间，自奉俭约，与人休息，劝农耕织，轻徭薄赋，兴办义学，修筑道路，礼贤下土，兴利除弊。三十年间，一境晏然。在中原战乱之时，他以海陬蛮荒之区，取代中原而为衣冠上国，被尊为“开闽第一”、“王氏闽台祖”。后唐同光三年（925年）卒，谥忠懿王。后子孙称帝，追尊为昭武皇帝，庙号太祖。生子十二：延翰、延钧、延美、延保、延武、延丰、延曦、延政、延望、延资、延嘉、延禀。
审知公卒，长子延翰继立，后唐庄宗同光四年（926年），授延翰威武军节度使。不久，庄宗遇弑，明宗继立，改元天成。天成元年（926年）十月，延翰称大闽国王。后被其弟延钧、延禀执杀。长兴四年（933年）十月，延钧即帝位，改元龙启，国号大闽，并追谥审知为昭武孝皇帝，庙号太祖。龙启三年（935年），延钧被皇城使李仿执杀，庙号太宗。其子继鹏立。继鹏即位后，更名曰昶，改元通文。通文四年（939年），控鹤都将连重遇纵火焚南宫，昶出走，重遇迎延曦而立之。延曦称帝后，更名曰曦，改元永隆。其弟延政为建州节度使，封富沙王。延政以曦无道，乃以建州建国，国号殷，改元天德。天德二年（944年），曦被连重遇所杀，并对王氏家族进行大屠杀，凡在福州者，男女老幼一律杀之。福州裨将林仁翰又杀连重遇，并把延政由建州迎回福州。是时，南唐李日景闻乱，发兵攻之，殷亡，迁延政于金陵。在闽国内讧期间，王氏子孙为避祸，纷纷改姓。有的改姓叶，有的改姓游，有的改姓沈，此即东南沿海“王、叶、游、沈”是一家之由耒。也有的远走台湾。特别是郑成功收复台湾后，王氏子孙激于大义，大量迁台。所以审知公被尊为“王氏闽台祖”。
新安世系的介绍 新安王氏出自江左王氏之后，导公后裔褒公为王氏咸阳祖，褒公四传至綝，綝公生十子，其中第三子曰曒；曒公又五传至玙，为唐肃宗宰相；玙公二子，长曰及，次曰又，又生釒岁，釒岁公生璧，是为新安王氏始祖。
璧公字大献，好骑射任侠。时值唐季，天下大乱，民无宁日。璧公率众戢民安境，民所赖之。时杨行密为宣歙观察使，闻璧公名，历补军职。璧公随之东征西伐，屡建战功。杨行密建国为吴，拜璧公银青光禄大夫、检校兵部尚书，加金紫光禄大夫。行密卒，子渥嗣立，淫虐无道，出璧公为祁门令。璧公遂请老致仕，定居于祁门城西百余里之苦竹港。
璧公生有九子，皆仕于南唐和吴越，或为谏议大夫，或为行军司马。九子共二十三孙，分徒各郡，散处江之东西，如安徽之祁门、歙县、绩溪、黟县、休宁、宣城、江西之婺源、九江、彭泽、湖口、浙江之建德，以及江苏之南京、泰州、高邮等地、号称一百三十六房，为江南王氏之又一大族。
七，三槐王世系
三槐王是太原王氏的又一衍派。褒公西入咸阳，传四世至綝公，綝有十子，第三子曒公为潞州刺史，曒公八传至言公，为唐滑州黎阳令，言公生彻，为后唐进士，官至左拾遗，彻公生祐，是为三槐王氏始祖。
王祐，字景叔，大名莘人。生于后唐同光元年（923年），卒于宋太宗雍熙三年（986年）。祐公少笃志词学，性倜傥，有俊气。后晋天福年中，以书见桑维翰，维翰称其藻丽，由是名闻京师。邺帅杜重威辟为观察支使。至后周，仕为魏县、南乐二县县令。宋太祖即位，擢拜监察御史，后加集贤院修撰，转户部员外郎。至宋太宗时，知河中、开封二府，以病请告，拜为兵部侍郎。祐公生逢五代战乱，历事后晋、后周和宋朝，皆以文武忠孝而显名。祐公宦居于汴梁城东时，筑室于仁和门外，尝手值三槐于庭院中，言称其子孙必有为三公者。后来王祐裔孙因之而称为“三槐王氏”。
王祐有三子：长懿，字文德，励志为学，举进士，太宗至道年间为袁州知州，有政绩；次旦；季旭，字仲明，真宗咸平年间为殿中丞，因兄旦官居宰辅，避嫌不任，后由判国子监出知颍州，卓有成绩。旦卒，由兵部侍郎出知应天府。
王旦，字子明，祐公次子，生于后周显德四年（957年），卒于宋真宗天禧元年（1017年）。旦公幼时沉默好学，有文采，深为乃父器重。太宗太平兴国五年（980年），进士及第，为大理评事知平江县后历工部尚书，同中书门下平章事，集贤殿大学士，加太保太尉兼侍中。旦公辅弼真宗，竭忠尽智，事嫂爱弟，深致众望。三槐王氏自旦公而始显。
旦公亦有三子，长雍，仕为两浙转运按察使；次冲，宋赞善太夫；季素。
王素，字仲仪，生于宋真宗景德三年（1006年），卒于宋神宗熙宁六年（1073年）。初以父遗恩为太常寺太祝，宋仁宗天圣五年（1027年），召试学士院，赐进士出身，官至屯田员外郎。后因事败，出知鄂州，仁宗思其贤敏，擢知谏院，迁天章阁侍制，淮南郡转运按察使，旋为龙图阁直学士。后知成都，为政务合人情，蜀人号其为“王公导断”。复知开封。治平初，西夏寇边，召拜端明殿学士。熙宁初以学士知太原府，入知通进银台司转工部尚书，卒谥懿敏。素公承秉家风，侍从仁宗三十余年，颇有名望。
素公有九子：厚、固、坚、巩、本、硕、凝、常、奥。其中巩公采风流，为一时所宗。与苏轼友善，苏轼因之作“三槐堂铭”，铺陈其事，极言三槐王氏枝繁叶茂，槐荫满庭。
三槐王氏自祜公以后，簪缨相继，历世为官，子孙分任各处，足迹遍于浙东之宁、绍、温、台等地.
八，三沙世系
三槐堂是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。而南渡三沙王氏又是三槐堂支派中的重要一支。
众所周知，三槐堂是北宋初年王佑在自家庭院手植三棵槐树而成名的，后人将王佑的曾祖父王言（唐末任梨阳县令）追尊为“三槐堂”王氏始祖。因此，三槐堂第一代为王言；第二代王厚（关于王厚公有争议，有关史书未载，有关家谱载有，暂以家谱为准）；第三代王彻；第四代王佑（以上均为单传）；第五代即王佑所生三子，长子王懿、次子王旦、三子王旭；第六代10人，即王懿生子王睦、王琼、王贽三人，王旦生子王雍、王冲、王素三人，王旭生子王粹、王质、王玄、王瑞四人；第七代即王佑的曾孙，有记载的共20人，他们是：王克、王准、王恰、王整、王检、王靖、王厚、王固、王坚、王巩、王本、王硕、王凝、王常、王奥、王毖、王规、王复、王元、王忖等，其中王固、王常、王奥、王巩是王素的儿子；第八代中王巩的儿子王皋，成为三槐堂南渡三沙始祖，也就是说，王皋的兄弟以及他的前辈均为其他支派的三槐堂王氏。
因此，所谓三槐堂南渡三沙王氏（以下简称三沙王氏），是指北宋末金兵入侵宋高宗南渡时，三槐堂第八代王皋（王巩之子，字子高，世袭殿帅府太尉）举家护驾孟太后，随宋高宗南渡长江，定居苏州荻扁乡（又称荻川），生三子：长子王易，字吾置，袭殿帅府太尉，迁昆山沙头一带，称东沙支；次子王泽（作为纟），字吾伍，世守荻扁乡，称中沙支；三子王盈，分居无锡白龙山一带，称西沙支。这三支三沙王氏后代几经迁徒繁衍，散居各地，至800多年后的民国初年，已经是枝繁叶茂。三沙王氏繁衍至今已有30多代，笔者所在的《尚儒王氏宗谱》属中沙支，笔者是中沙支第28代。据《尚儒王氏宗谱》，当时三沙王氏的东沙支、中沙支、西沙支各分支派的地域或分布都有记载。
九，潮州世系
潮州世系 王审知四传至王坦，初居泉州开元寺巷，后由泉州徒居广东潮州，是为“王氏潮州祖”。
坦公有四子，三传至王国昌，亦有四子，长大宝，字元龟，南宋高宗建炎年间廷试榜眼及第，授南雄州教授，兼崇政殿说书。孝宗即位，除礼部侍郎，再迁兵部侍郎，升礼部尚书。次大鼎，叙承奉郎；次大奎，为承务郎；次大纲，官东莞令。
大宝公七传至天佐，字仲舒，元朝延佑进士，授承事郎，转大理事评。其后子孙散布于潮安、普宁、潮阳一带，盛极一时。至明未清初，尤其是清中叶以后，潮州王氏飘流出海，远徒南洋，王氏子孙又在南洋的开发中大显身手，名扬中外。
十，琼崖世系
琼崖世系的介绍 琼崖王氏为三槐王氏之后裔，始祖悦公，为王祐公之裔孙。悦公，又名居正，字刚中。少嗜学，工文辞，南宋高宗三年（1129年）中举，联捷会试十二名进士，殿试二甲一名，钦点翰林院编修。后累迁侍讲学士，改兵部郎，出为温州监察御史。绍兴十一年（1141年），晋礼部尚书，授观文殿大学士，同平章事兼枢密院，赠太师、龙图直学士。绍兴十五年（1145年）春奉高宗命巡视广东，及至琼崖而卒，谥文义。悦公才高学博，仪观丰伟，声音洪畅，著有《三经义解诗书礼辩学》等。
悦公有二子，长斗魁，字星垣，侯选儒学教谕，袭封知府；次斗赳。斗魁公随父至琼崖，因海盗扰攘，难归故里，遂定居于此，是为居琼崖始祖。
斗魁公有九子，其第五子尚信，字近义，由始居地琼州那大迁居文昌白石新村，尚信公孙清洒，又徒居乐会同南里。此后子孙蕃衍，布及琼州各地，清嘉庆十年（1805年）子孙建王氏大宗祠于乐会田头村，以资祭祀。后裔南渡，现居泰国、新加坡、怡保、安顺及槟城者，人数几占一半。
十一，赣湘世系
赣湘世系的介绍 赣湘王氏的始祖王该，其先为太原人，该公父吉公，唐僖宗时仕为殿中侍御史，迁吉州刺史。时值唐未，战乱频仍，该公为避战乱，由太原迁至四川，又由四川迁到吉州，子孙繁衍，成为太原王氏赣湘支。
该公字元仁，为一方乡邑，向来好善乐施，凡近居之人，无有饥寒失所者；老氏浮屠之徒，亦往往筑室畀田而食之，以故邑人咸不称其名，尊称为老者。
该公八传至奭，奭有三子，长庭珪；次庭璋，字才臣，少年有志，欲有为于世，北宋未年天下大乱，遂筑草堂于泸溪之上庭，与其弟庭珍相与歌吟，不肯出仕。
庭珪公，字民瞻，号泸溪，生于宋神宗元丰二年（1079年），卒于南宋孝宗乾道七年（1171年）。宋徽宗政和八年（1118年）进士，授迪功郎即调茶陵丞，以与上官不合去职，归隐泸溪，筑堂于城南，号曰泸溪草堂。南宋高宗绍兴年间，胡铨上书忤怒秦侩，坐贬岭南，亲朋好友无敢通问，庭珪独送之以诗，因而坐罪谤讪流放辰阳。孝宗初年，除国子监主簿，以老求去，主管台州崇道观，再召转授左宣教郎，直敷文阁。庭珪一生业儒，著作甚丰，重要的有《泸溪集》五十卷、《易解》二十卷、《六经讲义》十卷、《沧海遗珠》五卷等。庭珪公有一子頔，字叔雅，頔公有三子，长詹，季炎年、午。炎年公号梅边，学者称其为梅边先生，著有《吾汶稿》等。
庭珪公七传至辅泰公，之东曙，别字明斋，元至正三年（1343年）以名孝廉循例授湖南善化教谕，卒于官。其子汝砺公乃徒居湘潭泉冲，于是江西王氏进入湖南，合成赣湘王氏，汝励公的先世该公，遂被尊为赣湘王氏始祖。
十二，新安世系
新安世系的介绍 新安王氏出自江左王氏之后，导公后裔褒公为王氏咸阳祖，褒公四传至綝，綝公生十子，其中第三子曰曒；曒公又五传至玙，为唐肃宗宰相；玙公二子，长曰及，次曰又，又生釒岁，釒岁公生璧，是为新安王氏始祖。
璧公字大献，好骑射任侠。时值唐季，天下大乱，民无宁日。璧公率众戢民安境，民所赖之。时杨行密为宣歙观察使，闻璧公名，历补军职。璧公随之东征西伐，屡建战功。杨行密建国为吴，拜璧公银青光禄大夫、检校兵部尚书，加金紫光禄大夫。行密卒，子渥嗣立，淫虐无道，出璧公为祁门令。璧公遂请老致仕，定居于祁门城西百余里之苦竹港。
璧公生有九子，皆仕于南唐和吴越，或为谏议大夫，或为行军司马。九子共二十三孙，分徒各郡，散处江之东西，如安徽之祁门、歙县、绩溪、黟县、休宁、宣城、江西之婺源、九江、彭泽、湖口、浙江之建德，以及江苏之南京、泰州、高邮等地、号称一百三十六房，为江南王氏之又一大族。
由以上十二系王姓世系不难看出，太原系和琅琊系同为太子晋公之后裔，太原系只是在年代上完了二百年，但同为离公之后，是为两大主系即【琅琊系】和【太原系】。再看看后面的八系与这两系有什么联系呢，江左世系 里有这样的记载是：王氏金陵祖导公，少有风鉴，识量清远。当晋元帝为琅琊王时，公知天下将乱，劝王招纳贤俊，豫充心腹，共图国事。元帝即位，论功行赏，公拜为丞相。导公为政，务在清静，公忠体国，朝野倾心，号曰仲父。元帝崩，受遗诏辅明帝；后明帝崩，又受遗诏辅佐成帝。历事三朝，均司宰辅，时人称为“江左夷吾”。自是王氏一姓，盛于江左，世称望族。与谢安一门，号为“乌衣巷世家”。自东晋至宋、齐、梁、陈四朝，除帝室的金枝玉叶而外，“王谢”两姓被尊为最上的贵族世家。琅琊系有记载是：公，导字茂弘，为扶助帝业，乃举族南渡，相东晋元帝于金陵，是为“王氏金陵祖”。自江左以至开闽一脉，俱览公所传，其兴旺昌盛，为世人仰慕。从上可看出江左一支是琅琊世系的分支。
再看咸阳世系：江左世系 里有这样的记载：褒公，字子渊。学识渊博，志怀沈静。七岁能文，广览史传。初仕梁，梁武帝喜其才，以其弟之女妻之。“侯景之乱”，元帝嗣位江陵，拜褒为侍中，累迁吏部尚书左仆射。迄西魏灭梁，乃入长安，是为“王氏咸阳祖”。咸阳世系也承认了这个事实，是为琅琊世系分支。
固始世系是晔公为固始县令，落籍固始，其后子孙蕃衍而成固始分支。再看咸阳世系呢，綝公子晔，字光世，仕为河南光州固始县令，在任有政声，人民怀德，遂家于固始，是为“王氏固始祖”。这就不难看出固始世系是咸阳世系的分支。
闽台世系的归属是：在固始世系是这样记载的晔公子友，孙玉，玄孙恁，世代务农，但仍具祖先之美德，虽淡泊而明志，笃于孝悌，约于礼教，为乡里所推重。传至恁公子潮、审邽、审知，又为时势所就，终成大业，成为“王氏闽台祖”。在闽台世系里是这样记载的潮公及弟审邽、审知，提兵入闽，开疆辟土，太原王氏一脉复显示海疆，审知公被尊为“王氏闽台祖”。也就是说闽台世系是固始世系的后裔分支。
三槐王世系是褒公西入咸阳，传四世至綝公，綝有十子，第三子曒公为潞州刺史，曒公八传至言公，为唐滑州黎阳令，言公生彻，为后唐进士，官至左拾遗，彻公生祐，是为三槐王氏始祖。然江左世系和咸阳世系都这样记载的褒公，字子渊。学识渊博，志怀沈静。七岁能文，广览史传。初仕梁，梁武帝喜其才，以其弟之女妻之。“侯景之乱”，元帝嗣位江陵，拜褒为侍中，累迁吏部尚书左仆射。迄西魏灭梁，乃入长安，是为“王氏咸阳祖”。从中不难看出三槐王是咸阳世系的后裔，也是江左世系的后裔，自然是琅琊王的后裔了。
潮州世系是王审知四传至王坦，初居泉州开元寺巷，后由泉州徒居广东潮州，是为“王氏潮州祖”。也就是闽台世系的后裔。
琼崖世系琼崖王氏为三槐王氏之后裔，也就是咸阳世系后裔。是为琅琊世系之后。
三沙世系为三槐世系之后。是为琅琊世系之后。
新安世系新安王氏出自江左王氏之后，导公后裔褒公为王氏咸阳祖，褒公四传至綝，綝公生十子，其中第三子曰曒；曒公又五传至玙，为唐肃宗宰相；玙公二子，长曰及，次曰又，又生釒岁，釒岁公生璧，是为新安王氏始祖。是为琅琊世系。
赣湘世系 赣湘王氏的始祖王该，其先为太原人，该公父吉公，唐僖宗时仕为殿中侍御史，迁吉州刺史。时值唐未，战乱频仍，该公为避战乱，由太原迁至四川，又由四川迁到吉州，子孙繁衍，成为太原王氏赣湘支。这一支究竟是太原世系还是琅琊世系无从考究，因祁县也有琅　　琊王氏定居，有待以后再考。
至于海外世系大多是三槐世系和闽台世系迁出的。
从以上的世系比对得出一个结论：
太子晋始祖---离公分元公【琅琊王氏】始祖、威公；威公后裔错公【太原王氏】始祖。是为两大世系。
琅琊王世系为---江左王氏--咸阳王氏--（固始王氏--闽台王氏-潮州王氏--海外王氏
                                                                       --（  三槐王氏--三沙王氏--琼崖王氏----海外王氏
                                                                       --（新安王氏---海外王氏
太原世系为----晋阳王氏-----临安王氏--其他---
                   ----祁县王氏----其他----
之所以三槐王氏和闽台王氏众所纷纭呢，主要原因是三槐王氏在有的修谱人误导，明明世系里写着：褒公西入咸阳，传四世至綝公，綝有十子，第三子曒公为潞州刺史，曒公八传至言公，为唐滑州黎阳令，言公生彻，为后唐进士，官至左拾遗，彻公生祐，是为三槐王氏始祖。怎么又有三槐王是太原王氏的又一衍派，这就是明初人口大迁移是由山西的缘故吧，在此加以更正。闽台王氏和三槐王的错误同出一辙，到现在大部分人一说祖籍就说是山西的缘故吧。再者就是明代太原王氏修祖谱就有误，把琅琊王氏也列为太原王氏的衍生支的缘故。从此更正，以免误了后人，也是我们这一代落下个欺师灭祖的罪名！切记、切记-----
本人才疏学浅，资料有限，有误之处请指点，望族人多多考究，以免误传遗后世。
                                                                     王新华浅析
王新华