元兵将领只尔哈郎将逃往伞盖山(子午岭五亭子)的族人,在押解途中全部杀死在罗山府南山 头,后人称杀人坡头,数百年此地寸草不生。窦源弟窦汜六岁的儿子在麦垛中躲避追杀,被只尔哈 郎将头挂在观音庙东的大树上,称其斩杀了窦氏未来的帝王。后人称此地叫献头(岘头)。面对元 朝廷的穷凶恶极和诸多家族被灭门。窦源书写了《扶风传世录》,携长子窦祯徙居大理迩海(今云 南洱海),当地土司与窦氏家族有十数代经济贸易关系。窦源虽处西南边陲,仍然四处奔走,寻求 救国救民之方。他与广西静江(今桂林)大圆寺秋江长老成为至交,一起谈古论今,分析元朝廷将 的气数与时日。 至顺二年(1331),元文宗把他放逐到高丽的侄子妥欢贴睦尔又移居静江。元文宗为了夺取兄 长元明宗的皇位,用药酒将其毒死,登上帝位,捏造谎言,说妥欢贴睦尔非皇家骨肉,把他流放在 高丽的一个海岛,又从东北边陲移至西南边陲,可怜一个11岁的孩子饱受万里徒步流徙之苦。妥欢 贴睦尔在刑部侍郎哈刺八失的监视下生活。同是天涯沦落人,窦源嘱咐秋江长老多关照这个落难的 皇子。妥欢贴睦尔跟随秋江长老学文识字, 接受文化教育, 也早早知道了窦源是救国救民的大英 雄。 至顺三年(1332)八月,命运把妥欢贴睦尔推上了元朝末代皇帝的位子。至元六年(1340), 成为元顺帝的妥欢贴睦尔剪除了权臣,下诏撤除了元文宗帝王尊号,算是对受害窦氏的昭雪。至元 七年(1341),授窦源“万户”之职,窦源拒绝受之。元顺帝深知窦源在西部的影响,次年,又授 窦源安西都护(西安总督)之职,妄图挽救摇摇欲坠的元王朝。窦源弃职隐居于江苏盱眙,后来, 其子孙助朱元璋平定天下,有“七雄冠世”之称。其族明清时代人才辈出,昌炽600余年。 元兵诛窦,除窦阳长子窦东河落居江南, 其后裔居于扬泰诸州县免遭其害, 庆阳窦族多被灭 门。窦阳侄窦刚子孙居于三水、邠州、定边一带,尚留人丁,今居彬县义门镇、旬邑底庙镇与定边 杨井镇;居于宁州城的窦阳玄孙窦济焉后裔伤亡较少,后移居焦村、早胜,平子、春荣、肖金;窦 阳玄孙窦济铭时在扶风城东经营盐店,幸免于难,其后裔窦信明初返居镇原太平镇,其子孙后居于 临泾、三岔、上肖、曙光等乡镇。窦源弟窦汜带领窦源次子逃往定边,其亲子却遭杀害,后以窦源 次子窦祺为嗣。窦源三子窦春年岁尚幼,在舅族良平杨氏家族避难,其舅族被元兵灭门,窦春即居 其舅族宁县良平段村堡,其后有迁居早胜、陕西淳化者;庆阳窦氏老祖房现居观音庙、窦家湾、窦 家梁、窦家东庄及合水县的部分村落。 唐时,窦义节子孙在扬州、泰州、江陵、长沙、盱眙为官者多落居江南。现明确世系、族系关 系的庆阳窦氏12000多人。 据传,明清年间观音庙西至南仓, 东到岘头, 上下十余里全是窦姓族 人。清同治二年(1863)到七年(1868),先是太平天国捻军残部窜至陇东杀人掠财,窦氏族人外出 逃难;后又有宁夏回民马化隆反叛, 与陕西回民叛军,盘踞董志原,号称十八大营。 回民军与陕 军、湘军大战于陇东,庆阳城乡寨堡俱破,窦氏族人死伤无数,回乱后观音东西10多个村落,复回 族人者仅四个村庄,加在一起只有10数人。人遭兵祸,古槐也遭天劫,雷击起火,烈焰腾天。窦氏 族人跪求观音菩萨,降雨三天。老槐被烧得百孔千疮,族人给树洞填上黄土,给烧焦的地方抹上黄 泥巴,老槐树根深蒂固,重新发芽,依然郁郁葱葱。被天火烧空的树洞,填上黄土后受日月精华, 雨露滋润,鸟雀耕耘,竟奇迹般的长出了各种小树,最为珍贵的是树躯上那棵檀树,远近闻名,人称“槐抱檀”,神话中称“八宝檀”成为观音古镇一道景观。 |