这个说法够惊世骇俗，可惜仍然是没有确据的野史。先转一段史学家的文字：
《唐书》上有一个关于李世民命名的有趣故事：李渊二子即将诞生之时，李渊路遇一书生为其看相，书生惊呼：“李渊贵人也，其子也贵，有济世安民之大任。”李渊惧，欲杀此人，书生已杳然不知所踪。归家，二子诞，故起名“世民”，取“济世安民”之意。 北京师范大学历史系研究隋唐史的施建中教授告诉记者，这个故事能载入《唐书》，恐怕是统治者为自己稳固帝位而编造的传说。 据人大历史系孙家洲教授介绍，李世民一家祖籍应在今河北赵县，而李渊生于关陇，自称祖居关陇，是西凉王李皓的后代，借以提高自己的身份地位。 陕西省历史博物馆历史学者张铭洽教授说：“原山东太行山地区有五大望族姓氏——王、卢、崔、李、郑，其中李姓又是鲜卑族中的一大姓氏。有人推测说李氏一门是破落贵族，也有人说李氏是鲜卑族大野部的姓氏……” 施建中教授也分析了里面的几个疑点：一是李渊一门在此之前到底如何，无法从历史上考究得知；二是李渊自称为西凉王李皓后代，到底是事实如此还是自抬身价？ “但不能单凭此就说李世民是鲜卑人，因为没有足够的史料证明，”施建中教授解释说，“唐朝时候少数民族与汉族的界限划分没有那么清楚，在唐朝，北方各民族大融合现象广泛存在，如在隋炀帝时，突厥人就曾强制性地改穿汉装；北魏孝文帝推行民族之间友好往来的政策，同一等级的人可以被允许通婚。” 在这个问题上，民族大学研究宗教学的专家牟中鉴教授也说：“中国历史上向来有皇室是少数民族的情况，不仅如此，大臣中也有许多是少数民族。一是因为文化起了联结各民族纽带的作用，只要对文化发展有益，不管是什么少数民族，都会采取接受态度，国家结合的共同体在于相同的东方礼乐文化。二是唐朝经济非常繁荣，所以更多采取对各民族宽容的政策。” 李世民的母亲窦氏是鲜卑族人 根据可考证的历史资料证明，唐太宗李世民的祖母、即唐高宗李渊的母亲，独孤氏，是隋文帝王后的姐妹，属于非汉族，所以李世民和隋炀帝之间还有着姨表关系。 隋唐史专家牛致功教授说，陈寅恪老先生的《金明馆重稿二编》中的三篇论文——“李唐世说之推测”、“李唐世说之推测后记”和“三论李唐世说之推测”，从历史学的角度讲我们所追寻的答案都含于其中了。 唐太宗李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人。而李渊一方的血统还没有足够的历史证据进行论证。历史上有以下几种说法，赐姓大野部，河南破落李姓，老子李耳的后代等。张铭洽教授综合几种观点认为其中最有可能性的说法是李世民是受胡人影响比较深的汉族人。 施建中教授说：陈寅恪先生当年考证此事，基本把所有可考的史料，能够证明结论的部分都整理了，到今天为止，还没有什么新的历史遗留下来的资料或实物可以供此问题得到深一步的结论；要想问题得到新的发展，必须等到有新的历史资料出现。 牟中鉴教授则认为：唐太宗李世民乃一代明君，可以称为帝王的楷模，因此，后世人们想尽可能模糊其民族的概念。因此对考证唐太宗李世民身世问题并不积极。
窦克全 摘录 （待续） |
