彭度正，字周卿，号性善，南宋名臣，著名学者，是著名理学家朱熹的高徒。合州巴川县乐活镇(笔者案：旧址在今铜梁县少云镇龙归村)人，绍熙元年(1190年)登进士，授资州司户参军，历任遂宁府司户参军，利州教授，知华阳县，通判嘉定府，知怀安军，夔州府路提刑兼知重庆军府事，入朝为国子监丞，军器少监，太常少卿，礼部侍郎，以朝议大夫守礼部侍郎致仕。端平二年(1235年)卒，享年七十，赠通议大夫，《宋史》有传。

 度正与《性善堂稿》

重庆铜梁 彭强

度正，字周卿，号性善，南宋名臣，著名学者，是著名理学家朱熹的高徒。合州巴川县乐活镇(笔者案：旧址在今铜梁县少云镇龙归村)人，绍熙元年(1190年)登进士，授资州司户参军，历任遂宁府司户参军，利州教授，知华阳县，通判嘉定府，知怀安军，夔州府路提刑兼知重庆军府事，入朝为国子监丞，军器少监，太常少卿，礼部侍郎，以朝议大夫守礼部侍郎致仕。端平二年(1235年)卒，享年七十，赠通议大夫，《宋史》有传。!
度正是宋代巴渝地区寥寥可数的名入之一，他一生恪守理学，为人正直，不阿附权贵，为官清廉，胸怀报国之志，为弘扬程朱理学，奉出毕生精力。《宋史》论曰“徐侨之清节，度正之淳敏……然皆不至于大用，非可惜哉”。《性善堂稿》原名《性善堂文集》原书在明代已失，清代编修《四库全书》时从《永乐大典》中采编而成，析为十五卷，虽有删减，缺失，但仍存有大量诗、文、启、表、条陈、题跋、墓志铭等，为研究宋代史提供了宝贵的一手资料。所以弥足珍贵，被列为《四库全书》珍本书籍。: N+ x6 S6 ~4 e$ R; {3 ~
《性善堂稿》一至四卷为古诗、律诗、绝句，其中《奉别唐寺丞丈（文）》对其成长经历述叙尤详，其诗有”少蒙义方训，交口相传授”，“日记数百言，勇气摩星斗”，”提笔入贡士，肺腑始一呕”，“时年二十四，一得殆天偶”。而《笼鸡》则喻意深刻，发人深醒，其诗曰“笼中畜一鸡，饮啄颇足云。其鸡浑不顾，引颈欲逃出。旁鸡大爱之，贪食笼中食。回旋欲归笼，不省笼拘束”。! Y" K. g1 Z7 g# c c# Y0 }
《奉挽蒲江谯夫人》则表达了对一代才女的仰慕与婉惜之情，谯夫人即宋代名臣，著名理学家魏了翁之母，其诗有“天资高朗识精微，千载兴亡洞是非。子美诗中闻风语，羲之笔下相鸾飞”之句，《四库全书》提要评曰“诗品虽不甚高，而词意畅达，颇与朱子格律相似”。卷五表状，卷六奏疏，卷七割子，卷八、卷九启，记载了度正施政为民，建言献策的内容，如《重庆府到任条奏便民五事》向朝廷陈述了当时重庆的实际情况，让今天的人无法相信，当时的重庆是”民居鲜少，事力贫薄。”以至各县缺员竟无人愿意到此上任。真实的反映了当年的面貌，留下了宝贵的资料。《四库全书》提要评曰“其条奏便民诸疏，不下万余言，指陈利弊，明晰剀切，亦可谓留心事务，不徒为性命空谈”。卷十、卷十一为序记，是度正弘扬程朱理学，为功德，善举之作，其中《南峰黄氏第一峰修路记》，《华藏义冢记》皆记录我县今岚峰、岚槽、白羊一带的真实情况，对地方史志研究尤为珍贵。卷十二颂、赞、铭、祝文等，其中有《晦庵先生书像赞并序》反映其对恩师的尊崇与景仰之情。卷十三、卷十四、祭文、碑、墓志铭。其中《补修汉故荆州刺史度候之碑》史志价值甚高，长期以来我县有“度正”或“庹正”之争，按此碑载“度”姓源于楚国贵族之裔，为“度”姓而非“庹”，姓提供了有力的佐证。而《涪州教授陈孚由墓志铭》则填补了我县宋代进士生平资料奇缺的空白。又佐证了巴岳山“天灯石”原名“香炉峰”及其由来。卷十五跋，其中《跋濂溪序彭推官宿崇胜院诗后》记载了笔者家族先贤彭应求，彭思永父子与周濂溪，程颢的事迹。从而揭示了周程理学与江西彭氏学说的渊源。《跋伊川先生贴后》则记录了当年度正为寻访收集周濂溪，程颐手迹的过程，最终如愿的史实，这说明度正不仅是理学家，还是一名收藏家，此前度正还曾收藏有坡仙涵星砚。0 L* r9 c- _6 z: @; m9 s
《性善堂稿》是为数不多，且能传存至今的，重庆地区宋人作品之一，有较高的历史与文学价值，正如宋代著名学者曹彦约所评价的那样“识其为人矣，守师道如守孤城，持正论如持盘水……(集)则平日所作，固已磊落于歌行，而谆梭子书序，记跋，反复于宏议而微妙，于至理以为未足……”。《四库全书》提要评曰“正游朱子之门，文章质实，大都原本经济，不为流连光景主语……于师说等信不疑，宜其亦步趋矣……”。笔者亦通过对《性善堂稿》的发掘和整理，受益非浅。《性善堂稿》是我们后世值得学习与借鉴的文化遗产。应得到更好的重视与研究。