顾雍(168—243)，字元叹，吴郡吴县（今江苏苏州）人。三国孙吴丞相、政治家。 幼时拜蔡邕为师，学习弹琴和书法。他才思敏捷，心静专一，艺业日进，深受蔡邕喜爱，赠之以名。故顾雍与老师同名。又因受到老师称赞，故字元叹。

目录
简介
历史传记
演义传记
历史评价
一代名相
后代
史籍记载
历史评价

简介

　　顾雍，字元叹；吴郡吴县(今江苏苏州)人，三国时期有影响的政治家，东吴重臣。幼时拜蔡邕为师，学习弹琴和书法。他才思敏捷，心静专一，艺业日进，深受蔡邕喜爱。蔡邕赠之以名。故顾雍与老师蔡邕同名（“雍”与蔡邕的“邕”同音）。又因受到老师称赞，故字元叹。 他仕东吴为相19年，以德辅政，多进良言，使东吴邦内清肃，国富兵强。 在朝秉公执正，不为权势所屈，虽每每和颜悦色进谏，但不苟合取容。公孙渊背魏臣吴时，顾雍同张昭一样竭力谏阻孙权遣使封赏公孙渊，孙权不听，他追至宫中伏地叩首不起，继续进谏，“以死争之”。孙权令左右扶他出宫，他陈说不止。他以国事为重，忠心辅政，深得孙权及朝臣的信任和敬重。 

    淡于爵禄，廉洁自奉。孙权为吴王后，顾雍连连升迁，但他从不告诉家人属下。事后得知，都惊叹不已。孙权曾以堂女嫁顾家外甥，孙权请顾雍父子及顾雍长孙、选曹尚书顾谭欢宴以贺。顾谭大醉失态，不能自持。次日，顾雍厉声斥责之：你谦恭不足，日后必将毁我顾氏家族。
　　贵为国相而谦恭克己，给吴国以很大影响。他死后十多年(258年)，景帝孙休下诏称“故丞相雍，至德忠贤，辅国以礼”，并封其次子承袭爵位为醴陵侯。吴国末年，陆凯称“汉有萧(何)、曹(参)之佐，先帝有顾、步(骘)之相”，比之汉萧何、曹参，可见顾雍之德在东吴历史上的影响。

历史传记

　　顾氏是江南名门望族。顾雍从小聪明机灵，少年时曾从因避怨而隐居于吴的东汉文学家、书法家蔡邕(原名雍，字伯喈)学琴与书法。蔡邕对顾雍的才华十分赏识，认为将来必定有所成，于是将自己的名字相赠。顾雍像 弱冠之年，顾雍即由州郡官吏表举推荐，担任合肥长。后历任娄县、曲阿、上虞地方官，所到之处都有政绩。
　　建安五年(200)，孙权兼任会稽太守，以顾雍为郡丞，代理太守处理一切事务。后累迁大理奉常，兼领尚书令，封为阳遂乡侯。
　　黄武四年(225)，改为太常，进封醴陵侯，替代孙邵(163—225)当上了丞相、平尚书事，直至逝世。
　　当上宰相后，顾雍时常访察民间疾苦，提出了不少适当而有效的办法，功绩不小，但他从不居功自傲，不仗势凌人。他与孙权相处注意君臣礼节，对国家忠心耿耿，一切以国家利益为重；对同事和部下，则态度和蔼，十分谦虚。他办事有自己的独到见解和主意，考虑问题周到全面，处理问题稳妥，很讲究方式方法。在他的精心辅助下，吴国在不长的时间内出现了全面兴盛和繁荣，人称他为“东吴名相”。
　　赤乌六年(243)十一月，顾雍病逝。孙权身穿素服亲临吊唁，赐谥号”肃侯”，墓葬在藏书小王山。
　　[258年] 景帝孙休即位，诏曰：“故丞相雍，至德忠贤，辅国以礼，而侯统废绝，朕甚愍之。其以雍次子裕袭爵为醴陵侯，以明著旧勋。”

演义传记

　　三国时、公孙渊（据有辽东）想欺诈魏国，认为如果不和吴国绝交，魏国必定不会相信，若是诱骗吴国的使者来杀了，那么魏国就会相信，并且可以得到宽缓喘息的机会，慢慢地再自立为王。因此就对吴国称藩，并且献马给吴国。
吴王孙权非常高兴，讨论要派遣张弥、许晏等人，率一万随从兵士前去为公孙渊赐爵封位。议论决定之后，群臣纷纷庆贺。顾雍却哀吊说：“太过份了，上下竟然互相欺瞒。这是件可悲可叹的事，竟然为它庆贺。”孙权说：“远方的藩国向慕公义，首先臣属于我国，世祖（曹丕）即位之前得到了河右（河西）之地，比起我们今日，哪些比得上呢？而丞相一人却为此哀吊，为什么呢？”顾雍回答说：“臣下哀吊张、许两位使者回不来。陛下虽然威名恩德远播，比起魏国，哪个力量强大呢？现在公孙渊不称臣于魏，而称臣于吴，如此舍弃邻近的强大外交援国，却结交远方穷乏的国家，这不人之常情。”吴王说：“那为何要称藩（臣）于我国呢？”顾雍说：“公孙渊想自立为王，怕魏攻打他的后方。想要臣事魏国，又因已经称臣于吴，怕被认为立场摇摆不定；如要进贡一些物质，臣事吴国，那么吴国一定派使者回报，并且加以册封。如此一来，一方面既可图得我们将送他的金银宝器等贵重物资，同时趁此扣留我国的使者，再向魏国输诚。魏国必然认为他已经断绝和吴国的关系，一定更加重视公孙渊，而不去讨伐他。公孙渊便可借此得到休兵养民、称雄辽东的机会。”“陛下如果不相信，只要去一封信责备他过于轻率，他的诡计马上就拆穿。依臣下的办法，只要派遣士兵百人护送使者就好。魏国知道此事后，一定认为公孙渊奉事吴国非常诚心，最后依然不会相信公孙渊，那么他的诡计就不能得逞了。”后来，公孙渊果然背叛吴国，完全如顾雍所预测的一般.

 历史评价

　　陈寿：顾雍依杖素业，而将之智局，故能究极荣位。

 一代名相

　　三国中治国才能可与诸葛亮比美的，只有东吴的名相顾雍。关于顾雍这个人，他不出名也不是偶然的，因为他不是一个贪功好利之人，即使处在高台上，顾雍也一样一尘不染，不与其他人争功，更不贪 污枉 法。历史是公正的，这样品德高尚的一个人，我们后世人当然不能就这样把他给忘掉。

 “沉默寡言”
　　顾雍性格内向，并不多说话，但每次开口却语出惊人（当然，这种说法是很夸张的，各位看官明白就行，就不必捅破了，呵呵~），孙权对此也说道：“顾公不言，言必有中”。

 “态度温和”
　　张昭和顾雍都是内政的能臣，但两个人的形象却形成了鲜明的对比，张昭向来疾言厉色，只要他认为自己是观点是正确的，就会直言不讳地对孙权进谏，常常搞得孙权下不了台，这情景就像一个唠叨的老人家训导小孩一样，颇有搞笑的意味。但顾雍却相反，他为人谦和，不发脾气，而且还不喜夸耀，但实际上，他所立下的治绩是非常大的。而顾雍态度温和的同时，也从不放弃真理，像张昭一样，只要是正确的，他也会坚持下去。

 “不贪名利”
　　顾雍治国有道，孙权封他为侯，但是这样大的事儿，他的家人却不知道——顾雍不喜炫耀自己的地位，只把封侯一事当作孙权给予他的奖励。顾雍受了这么大的爵位尚能不得意忘形，不像一些人得了一官半职后，却要大张旗鼓、装腔作势，要别人给他送红包、送桔子拉，上门叩头拜礼拉，一方面说“为 人民而服务”，一方面又“想要进我屋，红包先拿来”。立了点小功小劳却又要请媒体电视拍摄他的丰功伟绩，还在报纸上大言不惭地写着“领导身先士卒，带领人民干活”这一类不知羞的话来。

“圆滑世故”
　　这样说顾雍并不是贬低他，顾雍的确是很圆滑的，而这个圆滑却是他的“可爱”之处。孙权对顾雍很尊敬，也很信任，每有难题时便会派秘书前往请教他。每当顾雍赞成孙权的意见时，顾雍就会请孙权的秘书吃饭，把问题研究个透彻，然后再送秘书离开；如顾雍不赞成孙权的意见的话，那么他就不会请客了，也不多说话，这样孙权就会知道自己的观点有待改进。因此，孙权派秘书请教顾雍后便不是问秘书“顾公怎么说？”，而是问“你吃饭了没有？”

“用人不疑”
　　顾雍为相后，他仿效汉初的治国方法，选择文臣武将时必选称职的，从不以个人爱好、恩怨、利益去选择。而一旦派任后，他便会全心全意地委托他们。正所谓“用人不疑，疑人不用”。

“不沾酒滴”
　　孙权很贪玩，要么就冒险打猎，有时竟还仗着自己气力大赤手空拳与虎搏斗了起来，总让张昭这位老仲父担心他会“报销”掉；要么就找来一大堆臣子一齐喝酒喝得烂醉，结果酒后丑态百出，闹出了一大堆笑话。面对着这位血气方刚的年青主公，顾雍并不像张昭那样对其厉声批评，而是与他们一齐凑热闹，但绝不去饮酒。当臣僚们发酒疯的时候，顾雍那圆滑的本性又显露了，他干脆拿起文房四宝把这些人的酒后表现一一记了下来，然后等他们酒醒后再一一念给他们听，不少人听了后脸都涨得通红，当然，这免不了还要包括那位吴主孙权了。

 “公正无私”
　　孙权晚年犯了老糊涂，竟宠信起奸臣吕壹起来。吕壹仗势滥 用职 权，迫害群臣，就连顾雍丞相也无法例外。后来孙权在张昭等人的苦谏下终于悬崖勒马，作恶多端的吕壹获罪，被押送到了顾雍丞相面前受审。面对这位曾经迫害自己的犯人，顾雍显得心平气和，还问吕壹“你还有什么地方要为自己辩护吗？”吕壹知道自己抵赖不了，只好无言认罪。这时有位尚书怒气冲冲地上前痛骂吕壹的罪恶，还想要往他脸上吐口水，顾雍见状立即说道“国家有法，这样斥骂是无益的”，其实论受委屈的程度，顾雍在当场的人之中，是最有资格有痛骂吕壹的，但顾雍并没有像现在的某些领导一样，动不动就公报私仇，可见其心胸之广阔，气量之大让人敬佩，正所谓“宰相肚里能撑船”。如果演义中玄德的心胸广大还有虚构的成份在内的话，那么顾雍的心胸就是没有做作的了。

 “理直气和”
　　孙权志向远大、自尊心强，而顾雍不像脾气火爆的张昭一样，老叫孙权摔跟头。顾雍无论对下属还是上司，亦或同级，其说话即便持不同的见解，也不会用非常激烈的手法去驳斥对方，而会从更加理性的方面入手，再引导对方走向自己的思维，使对方最后能够认同和理解自己的意见。有时候，人们明明同意对方的观点，但总因为对方一开口就把你之前不太正确的观点给反驳了（如“只能说你一派胡言！”“又是一个不懂事的！”“你是错的！”“你这样说不过是往丑事脸上贴金而已！”“喝酒可是疯子的行为！”等等类似于这样的话），使得自己下不了台，为了“挽往”自己的“面子”，不得不开口和对方争吵，结果双方吵了个耳目赤红，谁也没说服谁，不仅如此，吵输的人往往不会因此就去同意“胜利者”的话，相反会因为怨恨对方，使得自己更加坚持自己之前的想法。这种现象就等同于把一只青蛙扔到热水里，青蛙就会跳出水来，而把青蛙扔掉冷水里，再把冷水一点一点地煮热，青蛙也不会察觉是一样的道理的，一开始就激烈地推翻对方的观点，哪怕自己的观点才是正确的，也只会引来更为激烈的反击。有些理不直的人，说起话来往往气壮，顾雍理常直，但说话来却反而气和，让人容易接受，孙权虽然是他的君主，但也因此而尊敬他。

 “善解人意”
　　顾雍是一个肯为他人的立场着想的人，上边说到顾雍能够以“打太极”的方式说服他人，也是一种善解人意的方式。有一天，顾雍接到了儿子顾邵死去的消息，他内心感到阵痛，但在场的属下们正在愉快地下棋，为了不打扰属下们的雅兴，顾雍竟然忍着悲痛不发作，好不影响属下们难得的娱乐时间！

 “为人之父”
　　顾雍不仅仅是个好臣僚，也是位好父亲。历史上成功人士家业却不成功有的是，就连李世民、秦始皇、刘备这样的人也不例外。裴注三国志中刘备说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，在公正评价阿斗的功过同时，阿斗是否真的办到了这一点不知道，但顾雍却是这样教育儿子的。他的儿子喜欢喝酒，顾雍因此而责备了他，无微不至地教育子女，使得这些人长大后没有走上周瑜、全琮子女的道路。

顾雍教子
　　顾雍教子合理有方。有次孙权出嫁一个内侄女(是顾氏的外孙女)，婚宴请了顾雍父子及孙子顾谭(时任位高的．选曹尚书)。当时君臣们非常欢洽，顾谭多喝而醉，醉而起舞不已，无法制止，顾雍内怒，只得留待明日。
　　第二日召谭当面严责，道：“君王以忍辱负重为德，臣下以恭敬谨慎为节。当年萧何吴汉都立有大功，但当见高祖皇帝面时都如不会说话似地。你于国家有什么汗马功劳可言吗?只不过是依靠了我们顾氏门第的资格而受宠用罢了!因何舞得如此得意忘形，虽说是出于酒后，其实还是恃恩忘敬，谦虚不足的坏思想作祟呵，看来败毁吾家族的人必是你了!”说毕，转身向壁而卧，不再理谭，顾谭悔立一旁，足足达一个时辰(两小时)，才被祖父遣走。

 后代

　　子：
　　顾邵，官至豫章太守，早卒。
　　顾裕，官至宜都太守，永安元年因顾济无子绝嗣，继任醴陵侯。
　　顾济，骑都尉，嗣侯。
　　孙：
　　顾谭，顾邵之子，太子四友之一，曾任太常。后被诬陷而流放到交州。
　　顾承，顾谭之弟，官至侍中。与顾谭一样被诬陷而流放到交州。
　　顾荣，顾裕次子，东南名士，东吴黄门郎，后仕晋，晋元帝时任军司马。
　　曾孙：
　　顾禺，顾荣兄之子，晋散骑侍郎。

史籍记载

　　三国志 吴书七
　　顾雍字元叹，吴郡吴人也。一蔡伯喈从朔方还，尝避怨于吴，雍从学琴书。二州郡表荐，弱冠为合肥长，后转在娄、曲阿、上虞，皆有治迹。孙权领会稽太守，不之郡，以雍为丞，行太守事，讨除寇贼，郡界宁静，吏民归服。数年，入为左司马。权为吴王，累迁大理奉常，领尚书令，封阳遂乡侯，拜侯还寺，而家人不知，后闻乃惊。
　　一吴录曰：雍曾祖父奉，字季鸿，颍川太守。
　　二江表传曰：雍从伯喈学，专一清静，敏而易教。伯喈贵异之，谓曰：“卿必成致，今以吾名与卿。”故雍与伯喈同名，由此也。
　　吴录曰：雍字元叹，言为蔡雍之所叹，因以为字焉。
　　黄武四年，迎母于吴。既至，权临贺之，亲拜其母于庭，公卿大臣毕会，后太子又往庆焉。雍为人不饮酒，寡言语，举动时当。权尝叹曰：“顾君不言，言必有中。”至饮宴欢乐之际，左右恐有酒失而雍必见之，是以不敢肆情。权亦曰：“顾公在坐，使人不乐。”其见惮如此。是岁，改为太常，进封醴陵侯，代孙邵为丞相，平尚书事。其所选用文武将吏各随能所任，心无适莫。时访逮民闲，及政职所宜，辄密以闻。若见纳用，则归之于上，不用，终不宣泄。权以此重之。然于公朝有所陈及，辞色虽顺而所执者正。权尝咨问得失，张昭因陈听采闻，颇以法令太稠，刑罚微重，宜有所蠲损。权默然，顾问雍曰：“君以为何如？”雍对曰：“臣之所闻，亦如昭所陈。”于是权乃议狱轻刑。一久之，吕壹、秦博为中书，典校诸官府及州郡文书。壹等因此渐作威福，遂造作榷酤障管之利，举罪纠奸，纤介必闻，重以深案丑诬，毁短大臣，排陷无辜，雍等皆见举白，用被谴让。后壹奸罪发露，收系廷尉。雍往断狱，壹以囚见，雍和颜色，问其辞状，临出，又谓壹曰：“君意得无欲有所道？”壹叩头无言。时尚书郎怀叙面詈辱壹，雍责叙曰：“官有正法，何至于此！”二
　　一江表传曰：灌常令中书郎诣雍，有所咨访。若合雍意，事可施行，即与相反覆，究而论之，为设酒食。如不合意，雍即正色改容，默然不言，无所施设，即退告。权曰：“顾公欢悦，是事合宜也；其不言者，是事未平也，孤当重思之。”其见敬信如此。江边诸将，各欲立功自效，多陈便宜，有所掩袭。权以访雍，雍曰：“臣闻兵法戒于小利，此等所陈，欲邀功名而为其身，非为国也，陛下宜禁制。苟不足以曜威损敌，所不宜听也。”权从之。军国得失，行事可不，自非面见，口未尝言之。
　　二江表传曰：权嫁从女，女顾氏甥，故请雍父子及孙谭，谭时为选曹尚书，见任贵重。是日，权极欢。谭醉酒，三起舞，舞不知止。雍内怒之。明日，召谭，诃责之曰：“君王以含垢为德，臣下以恭谨为节。昔萧何、吴汉并有大功，何每见高帝，似不能言；汉奉光武，亦信恪勤。汝之于国，宁有汗马之劳，可书之事邪？但阶门户之资，遂见宠任耳，何有舞不复知止？虽为酒后，亦由恃恩忘敬，谦虚不足。损吾家者必尔也。”因背向壁卧，谭立过一时，乃见遣。
　　徐众评曰：雍不以吕壹见毁之故，而和颜悦色，诚长者矣。然开引其意，问所欲道，此非也。壹奸险乱法，毁伤忠贤，吴国寒心，自太子登、陆逊已下，切谏不能得，是以潘浚欲因会手剑之，以除国患，疾恶忠主，义形于色，而今乃发起令言。若壹称枉邪，不申理，则非录狱本旨；若承辞而奏之，吴主傥以敬丞相所言，而复原宥，伯言、承明不当悲慨哉！怀叙本无私恨，无所为嫌，故詈辱之，疾恶意耳，恶不仁者，其为仁也。季武子死，曾点倚其门而歌；子鴋创发，子产催令自裁。以此言之，雍不当责怀叙也。
　　雍为相十九年，年七十六，赤乌六年卒。初疾微时，权令医赵泉视之，拜其少子济为骑都尉。雍闻，悲曰：“泉善别死生，吾必不起，故上欲及吾目见济拜也。”权素服临吊，谥曰肃侯。长子邵早卒，次子裕有笃疾，少子济嗣，无后，绝。永安元年，诏曰：“故丞相雍，至德忠贤，辅国以礼，而侯统废绝，朕甚愍之。其以雍次子裕袭爵为醴陵侯，以明着旧勋。”

历史评价

　　陈寿：顾雍依杖素业，而将之智局，故能究极荣位。
　　孙权：故丞相雍，至德忠贤，辅国以礼，而侯统废绝，朕甚愍之。
　　袁宏：元叹穆远，神和形检。如彼白珪，质无尘玷。立上以恒，匡上以渐。清不增洁，浊不加染。
　　王夫之：三代以下之材，求有如顾雍者鲜矣。寡言慎动，用人惟其能而无适莫；恤民之利病，密言于上而不炫其恩威；黜小利小功，罢边将便宜之策，以图其远大。有曹参之简靖而不弛其度，有宋璟之静正而不耀其廉。求其德之相若者，旷世而下，唯李沆为近之，而雍以处兵争之世，事雄猜之主，雍为愈矣。故曰：允为天子之大臣也。雍既秉国，陆逊益济之以宽仁，自汉末以来，数十年无屠掠之惨，抑无苛繁之政，生养休息，唯江东也独。惜乎吴无汉之正、魏之强，而终于一隅耳。不然，以平定天下而有余矣。

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