伏羲(约前1万年)生于古成纪,即(今甘肃省天水市秦安县与平凉市静宁县的交界带),因伏羲“孕十二岁而生”

(古以十二年为一纪),所以把伏羲出生地叫成纪。又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史

记中称伏牺。俗称“人祖爷”，是中华民族人文始祖，史序位置排“三皇”之首。所处时代约为新石器时代

早期，相传为中国医药鼻祖之一。 相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制

八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。由于伏羲是蛇身人首，故有“龙的传人”

之说。有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族,并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮，形右蛇之鳞身或花纹，这

正是蛇系氏的族徽或图腾标志。近年来，海内外越来越多的“龙的传人”弘扬起到了重要的作用。甘肃省天水

市是人文始祖伏羲的诞生地，素有“羲皇故里”之称，是中华古文明的重要发祥地之一。90年代初，江***总

书记来天水视察，为古成纪题下了“羲皇故里”的碑文。现今古成纪有规模的伏羲庙有三处，即位于天水市区

的伏羲庙，卦台山伏羲庙，秦安泰山庙的伏羲庙。尤以天水市的规模宏大，历史悠久。据记载，它建于元至正

七年(1342)，占地10270平方米，庙院内原有古柏六十四株，是按伏羲八卦推演的六十四卦方位栽植的，现存

三十七株，四季长青，生机盎然。而今古成纪人民把相传伏羲诞辰的农历正月十六日和成道升天的农历五月十

三日作为伏羲庙祭祀的重大节日。在天水市秦安县还有与伏羲的姓氏和地名，如安伏乡、魏店乡较多的“伏”

姓，以及伏家湾、伏家峡、伏家河等。

伏妃-----洛水之神

伏妃，又写作“宓妃”，上古时期伏羲的女儿，溺死于洛水，相传为洛水之神。

伏不齐-----圣人弟子

  伏不齐：春秋时期鲁国单父侯，也称为伏子贱，有些古书也称宓（Fú 音伏）子贱、宓不齐，是孔子的学

生。曾经担任过单父宰，当时他鸣琴而不下堂治，但是一样把单父治理得很好。孔子很喜欢听音乐，觉得

音乐能调和人心，使国君和百姓和睦共处。而伏不齐正是个弹琴的好手，据说他当官时，弹琴来感化人们，

使天下太平。所以孔子非常喜欢这个学生，称他为君子，说：“宓不齐雄才大略，能够辅佐霸主。”后来

伏不齐被朝廷追封为单父侯。
      伏生-----秦汉经学大师

伏生（约前260～前161），名胜，西汉济南（今山东邹平）人，秦汉之际的经学大师，专治《尚书》。

生于周郝王五十五年（公元前260年），卒于汉文帝三年（公元前161年），享年99岁。为伏羲的后裔，

其近祖由淮阳陈国迁到鲁国（今山东南部的济南）。原来是秦国的博士，世称伏生。文帝时求能治《尚

书》者，伏生是时九十余岁，老不能行，文帝便遣太常事史掌故晁错前往求教，得29篇即是今之传世的

《尚书》。自己撰有《尚书大传》。成为文学派的开山祖师。后世人极为推崇尊拜——追封为乘氏佰，

尊为圣人，进文庙与孔子一起，享受万民祭祀。其后裔，世袭五经博士。韩店苏家村西原有伏生祠，邹

平原有伏生书院，曾设伏生乡。伏生墓位于邹平县魏桥镇口子村西南，为汉代墓葬，原有石牌坊大门有

“尚书在造”的金子匾额。几经破坏，现墓封土直径45米，残高2米，有“徽君伏生墓”.“伏生墓序”

石碑两通。历代文人墨客都赋诗称颂，如宋吴澄.明张远登.清蒲松龄.王仕祯等。唐王维画“伏生授经图”

现藏日本大阪美术馆。明朝崔子忠画“伏生授经图轴”现藏于上海博物馆。伏生在中国文化史、经学史

和学术史上都具有重要的地位。他在古代典籍《尚书》的保全和传播过程中，作出了极其重要的贡献。

西汉一代的《尚书》学者无一不出自他的门下，历代《今文尚书》学者也无一不在学术上以他为宗师。

经学家皮锡瑞甚至将自己所居书屋署名为“师伏堂”，以表达自己对这位今文经学学派开山祖师的敬仰。

清代文学家蒲松龄也曾做诗称赞他：“秦燔直多事，圣泽流孔长。齐鲁尊博士，日月炳重光。祠古碑无

字，经传书有香。抠衣一展拜，肃然瞻阶堂。”（《聊斋诗集》）。由于伏生对传承《尚书》的特殊功绩，

后世今文经学家将其与在汉武帝时期提倡“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒相提并论，全称“董伏”。

伏生死后一千多年还被尊为先儒圣贤，进文庙与孔子一起，享受万民祭祀。他的后裔，世袭五经博士，

传习家学，发展成了一个有影响的大家族。自伏生以后至献帝皇后伏寿，伏生家族共传十六世，经过了

秦、西汉、东汉三个封建王朝，历时四百余年，世传经学。