“大禹后裔宗亲总会联络处成立”之我见

大禹后裔宗亲总会联络处的成立，无疑是件顺民意、得民心的大好事。个人浅见它意在：弘扬大禹文化，学习大禹精神，探讨姓氏源流， 研究谱牒文化， 便利寻根问祖， 为着敬祖亲宗， 弘扬名流风范， 传承历史文明， 搭建友谊桥梁，构建社会和谐，促进中华振兴。

大禹后裔宗亲总会 ，应借助“夏氏宗亲网”、 “夏氏宗谱网”、 “中华万家姓网站. 夏氏网”“大禹文化研究中心网”等作为宣传平台。

大禹后裔宗亲总会，要推选一批德高望重，文化素质较高，热衷于为宗亲办事，有无私奉献精神，工作认真负责，能吃苦耐劳的宗亲组成，全面有序地展开有关工作。大禹后裔宗亲总会成员，应有广泛的代表性，各省市、海外各地都应推选代表，代表的年龄结构，应注意老、中、青的比例，要建立规章制度，不定期开展活动。

大禹后裔宗亲总会之主要成员——中华夏氏分会的使命之一是：进一步研究、挖掘大禹文化，弘扬先贤爱国、为民的传统美德，广泛搜集宗谱，力求正本详源，基本查清夏氏世系及迁徙繁衍情况，尽可能统一中华夏氏通用派行用字，力争五年内编印出《中华夏氏总谱》，为寻根问祖、敬祖睦宗，促进社会的和谐发展做出贡献。

大禹后裔宗亲总会，还必须有一定的资金作保障。资金来源主要靠大禹后裔宗亲（夏氏）优秀企业家、个体户、名流学士、海内外大禹后裔宗亲（夏氏）捐资。



江西都昌 夏国初





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发贴者:夏国初 进入博客 编辑 删除 引用 第2楼
请大禹后裔宗亲（夏氏），发表高见！

夏国初



发帖时间:2009-9-5 10:28:54
发贴者:夏氏谱编委 进入博客 编辑 删除 引用 第3楼
“五年内编印出《中华夏氏总谱》”，建议逐步完成《中国夏氏通谱》第二集、第三集、……达到“中华夏氏总谱”的目的，从编辑《中国夏氏通谱 第一集》的经验看，“五年内编印出”困难极大。





发帖时间:2009-9-6 9:36:21
发贴者:夏氏谱编委 进入博客 编辑 删除 引用 第4楼
夏氏世系及迁徙繁衍情况非常复杂，据本人目前所收集的各地谱系看，江西夏光庭公世系脉络最清晰，其他支夏氏，多只能清晰上溯到元末、明朝，甚至有的仅能清晰上溯到清朝末，秦岭至淮河一线以北的北方夏氏[实际上包括其他姓氏亦是]总体上缺乏修谱的文化传统，上溯先祖更是困难。现粗略将部分主要夏氏介绍如下：

一、江西大部、湖北大部、河南南部、湖南部分、安徽西部、广东韶关、陕西南部部分地方等地以唐朝江西武宁县夏光庭公为始祖，夏光庭公6世孙夏昱公、8世孙夏承皓公、9世孙夏靖公、夏竦公、夏端公、10世孙夏安期公、夏安宝公、夏安震公[含：江西泰和、湖南邵阳大祥与宁乡、四川金堂与中江、重庆等部分支系以夏勰公为第1世、夏昱公为第2世、夏奂公为第3世、夏承皓公为第4世……]。

二、浙江上虞、余姚、桐乡、嘉善、海虞、杭州，江苏江阴习礼、兴化、昆山、高邮、盐城，湖南中部地区安化、叙浦等县市，广西北部、四川与重庆部分地方，以夏侯显隐居江西九江[德安县]，去侯称夏显为始祖，夏显曾孙夏昱公、6世孙夏承皓公、7世孙夏靖公、夏竦公、8世孙夏安期公、夏暹公、9世孙夏炳公、夏烜公[此类谱记载实与江西夏光庭公谱是一大支]。

三、广东南海、高要、高明、清远、紫金、从化、增城、花都、广西贺州等地，以江西德安县夏竦公为远祖，以南雄珠玑巷夏东稳[隐]公为始祖。

四、广东揭东、澄海、惠来、普宁、陆丰等地以江西德安县夏竦公为远祖，以夏南山公为始祖。

五、福建宁化、江西宁都、永丰等地以江西德安县夏竦公为远祖，以夏万裔公为始祖。

六、江西宜春温汤、永新县、湖南攸县及江苏常州部分分支以宋朝夏怀远、夏协与夏执中父子为祖。

七、江西德兴、万年、婺源、乐平、浮梁、彭泽与浙江开化、淳安、湖南湘阴、汩罗等地以唐朝夏季庚、夏膺公为始祖，湖南湘阴、汩罗等地再以元末夏时敏、夏原吉三兄弟为始祖。

八、重庆、四川部分地区、贵州部分地区以元朝夏显一为始祖。

九、江苏北部淮安、宿迁、盐城大部、连云港与山东临沂、日照等地，多说元末迁自苏州阊门，以唐朝末夏元康、南宋朝夏尚忠为远祖，实则均仅上溯到元朝末，各自的支祖为不同的多位。

十、安徽中部夏多说是从江西瓦西坝迁，实则均仅上溯到元朝末，各自的支祖为不同的多位。

十一、云南宣威、贵州威宁、山东苍山一支等地以明朝夏原吉为始祖，但谱上所载的夏原吉公之父、祖以上及夏原吉公三子与湖南湘阴完全不同。

十二、浙江南部、福建福鼎等地以唐朝末夏仁骏[十丈]、夏一丈、夏二丈、夏三丈、夏四丈、夏五丈、夏六丈、夏七丈、夏八丈、夏九丈等为始祖。

十三、湖南益阳、宁乡、沅江、长沙部分地方以宋朝初夏东首、夏世清为始祖。

十四、江西新建与丰城部分村子以晋朝夏文礼为远祖，宋朝夏潮为始祖。

十五、江西樟树临江镇一带与湖南衡阳部分分支以另一个夏光庭—圣榜公[非唐朝江西武宁夏光庭公]为远祖，元末夏景芳公等为始祖。

十六、江西东乡、临川等地部分村庄以夏昭五公为始祖。

十七、江西贵溪桂洲与广丰等地以夏原友、明朝夏言为始祖。

十八、山东夏氏大部分、河南一部、山西一部主要来源于明朝初山西省洪洞县大槐树、小云南，但除极少数支系外，很少有文字家谱记载，多数只有口头传说。河北与东北三省，多说迁自山东，上溯则是来源于明朝初山西省洪洞县大槐树、小云南，同样是缺乏文字记载的家谱。

十九、少数民族夏氏来源更复杂。

1999年《中国夏氏通谱 第一集》完成之后，十年来，特别是2003年本人学会上网、2005年夏氏族人先后建立夏氏QQ群与夏氏网站[含短期存在的“铸剑山庄”夏氏网、大禹文化研究中心网、夏氏宗亲网等]以来，本人继续收集各地夏氏谱资料，得到许多夏氏族人的支持和帮助，在此表示感谢。上面是这些资料的简要综述。






发帖时间:2009-9-6 10:32:55
发贴者:夏业中 进入博客 编辑 删除 引用 第5楼
大禹后裔宗亲总会联络处成立，反映出传统文化界和大禹后裔对传统文化事业的热心和努力。是我们大禹后裔热切期盼的大事，也是我们研究祖源、弘扬民族文化的一个新的里程碑。“大禹后裔宗亲总会具体的人员、地址、章程等等还未公布”，“夏氏分会”2009年9月初尚在倡议阶段。

个人认为：“夏氏分会”作为发掘宗亲文化的牵头机构，一定要站在一定的高度，对宗族事业负起责任。首先应以《通谱》为基础对“查清夏氏世系及迁徙繁衍情况”进行研究，以“正本详源”为主旨。修正错漏，规范模式。

从现实看“统一中华夏氏通用派行用字”，是不符合当前乃至百年之内实际的，可以考虑推出“参考字辈”，而不应“建议统一”，以免造成更多混乱和思想分歧。

“编印出《中华夏氏总谱》”仍需充分论证和斟酌，避免造成地域分割，各自为“正”的情况出现。


QQ群：69447659、10805038



发帖时间:2009-9-6 11:07:46
发贴者:wenergang 进入博客 编辑 删除 引用 第6楼
一、当前条件并不具备，应当慎出《总谱》、《通谱》类书籍版，以免难经时间的打磨造成将来遗憾多多甚至误导后来。但可以在网上出电子参考版，以利不断探索、修订、完善。二、充分吸收运用当代多学科诸如人类学、遗传学、比较实证考证学、考古等科研成果来充实夏氏谱碟资料。三、对夏氏文有兴趣的宗亲应加强联络共同探讨，以民主、平等、客观的态度来促进夏氏谱文化的发展和提高。假以相当时日，才能在全国形成一个相对比较客观的总谱总纲。





发帖时间:2009-9-7 11:29:45
发贴者:夏国初 进入博客 编辑 删除 引用 第7楼
据我了解《中华吴氏通谱》（新加坡吴作栋资助）、《中华罗氏总谱》、《中华李氏通谱》（专编首卷、不含近现代各地世系谱）已于前几年出版了。“编印出《中华夏氏总谱》”仍需充分论证和斟酌，“当前条件并不具备，应当慎出《总谱》、《通谱》类书籍版，”“但可以在网上出电子参考版，以利不断探索、修订、完善”。

夏氏谱编委、夏业中、wenergang(武汉夏伟)等宗亲，分别发表了很好的意见。希望大禹后裔宗亲（夏氏），继续发表高见！


夏国初



发帖时间:2009-9-8 9:35:57
发贴者:夏国初 进入博客 编辑 删除 引用 第8楼
夏氏谱编委发的“部分主要夏氏介绍”资料珍贵。

夏国初



发帖时间:2009-9-8 9:49:20
发贴者:夏国初 进入博客 编辑 删除 引用 第9楼
编修《中华夏氏总谱》是一个系统、复杂、浩繁的工程。资料搜集整理、资金筹集困难重重。如夏氏有象吴作栋先生一人捐资数百万美元者，先出《中华夏氏总谱》（讨论稿）也没有什麽不可。

夏国初



发帖时间:2009-9-8 10:49:23
发贴者:夏桂波 进入博客 编辑 删除 引用 第10楼
但安期公至东隐公之相隔几代？东隐公乃安期公几世孙？

[回复]高要夏氏谱为“宋夏竦孙喜随高宗南渡，家于会稽，六传至东隐，徒居南雄珠玑巷”。