从夏姓发展透析文化一二
- 中华夏氏网 2010年5月20日 湖北襄樊夏伟
从夏姓发展透析文化一二
发贴者:夏伟 进入博客 时间:2010-5-14 18:59:28 等级:精灵王 权限:管理员 发帖数:830 收藏 编辑
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夏姓是中国人口最多的八十个姓氏之一，在长江三角洲地区最有影响。夏姓人群大约占了当代人口的0.39%，即每10 000个中国人中姓夏的人至少有39个，总人数大约在470万。
《中国人名大辞典》收录了夏姓历代名人146名，占名人总数的0.32%，排在名人姓氏的第70位；夏姓的著名文学家占历代文学家总数的0.3%，排在第74位；夏姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.29%，排在第70位。
历史上夏姓的重要人物有：春秋陈国大夫夏屈夫，战国卫国勇士夏育，秦朝侍医夏无且，东汉学者夏恭、司徒夏勤，南宋画家夏圭、户部尚书夏原吉、小说家夏敬渠，民国史学家夏曾佑、诗人夏敬观，当代考古学家夏鼐，大地测量学家夏坚白，词学家夏承焘。
夏姓的起源与演变
夏姓主要由三大来源组成：姒姓、妫姓和外族的改姓。
第一支源自姒姓。相传帝尧时，尧命鲧治理洪水，鲧采用堵塞之法，九年治水不成功。鲧的妻子女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以妫为姓。后来，舜继承尧的帝位，把鲧放逐于羽山，起用鲧之子禹来治水，禹改用疏导之术，历经13年平息了水患，封于阳翟（今河南禹州）。公元前2070年禹继承舜的帝位，建立了中国第一个世袭封建王朝夏朝，国号夏后氏，姒姓。对于夏朝的代世更迭说法不一，有说夏朝传14世，17王，有说夏朝传13世，16王。其先后建都于阳城，即今河南登封东；斟郡，即今河南登封西北；安邑，山西夏县东北等地。至夏王桀时，于公元前1600年为商汤所灭。汤放桀于南巢，今安徽巢湖市北，子孙以禹时国号夏后氏为姓。公元前1046年，周武王灭商，封夏禹在南巢的后裔为巢伯。禹的六代孙少康之后裔为东楼公，周武王封东楼公为杞侯，杞国在今河南杞县。其余不得封的下禹后裔以夏为氏，姒姓夏氏的历史有3 000多年。
第二支出自妫姓。舜的部落因居于山西永济的妫水旁而姓妫。公元前2070年，禹继承舜的帝位建立了中国第一个世袭王朝夏朝，夏王封舜之子商均于虞（今河南虞城西南），史称有虞氏。又把舜的另一后裔禹遂封于遂（今山东宁阳西北）。商朝时，商王改封虞遂的后裔于陈（今河南淮阳东南）。陈所处之地即为帝尧的母亲陈锋氏部落的故地，因而称为陈，公元前1046年周灭商，周武王封商均的直系后裔妫满于陈，以取代亲商朝的虞遂后裔的陈国。陈宣公（公元前692—前648年在位）之庶子西，字子夏，别其族为少西氏，生御叔，御叔娶郑穆公的女儿夏姬为妻，生徽舒，字子南，徽叔始以先祖之字为夏氏，妫姓夏氏的历史至少有2 600年。
第三支来自于外姓和少数民族的改姓。我国的许多姓氏不断的与其它的外民族有血缘交流，互有基因的互动。夏姓也不例外，外族加进夏姓的事件主要发生在北宋以后的民族融合：北宋西夏国党项族有夏姓，明朝时有蒙古人改姓汉姓夏，到清朝初期满洲八旗中有夏姓，满族的夏姓其先出自汉人，入旗满化成为满族一员，到清末民国初，旗人纷纷汉化融入汉族，夏姓旗人同样也回归了汉族，但其族人中已经混合了满族的血液。
我家的籍贯在今辽宁省普兰店，从以上三支的发源来考证，我这一支夏姓极有可能来自外姓和少数民族的改姓。辽宁一处本是契丹、女真、辽国的起源地，后清朝在此开国建军，民国后，此地还存有很多满族自治州和满族自治县，追源家谱，上至七代，最初在辽宁环渤海湾一处，估计我姓之来源最大可能是民族融合。
历史上夏姓的分布和迁移
夏姓立姓之后，一直活动在河南、安徽一带。妫姓夏氏世为陈国大夫，春秋时期在河南地区发展繁衍，其影响远远超过了姒姓夏氏，战国时期，陈国的夏氏已经发展到在齐、卫等国为官。秦汉时期，夏姓除继续在河南繁衍外，已经向河北、安徽等地播散，主要的迁徙方向是东南的江浙皖地区。到了晋朝，夏氏已经是浙江的望族，最著名的郡望是会稽，今浙江绍兴一带。到了唐宋时期，夏姓已遍布于长江流域地区，尤其在长江三角洲，奠定了今天的夏姓分布框架。清初夏姓也进入了台湾。
宋朝时期（公元960—1279年），夏姓大约有19万人，约占全国人口的0.24%，排在第76位。夏姓的第一大省是江西，约占全国夏姓总人口的19.5%，占江西总人口的0.4%。在全国的分布主要集中于江西、山西、河南、浙江，这四省夏姓大约占全国夏姓总人口的57%；其次分布于湖北、安徽、陕西，这三省夏姓又集中了32%，全国形成了东南赣浙皖、西北晋秦、中原豫鄂为中心的三块夏姓聚集区。
明朝时期（公元1638—1644年），夏姓大约有43万人，约占全国人口的0.46%，为明朝第54位大姓。宋、元、明600年全国人口纯增长率为20%，夏姓人口增长高于全国人口增长，600年中夏姓人口纯增长率为130%，净增加了24万。在全国的分布主要集中于江苏（33.3%）、浙江（17.9%）、江西（15.5%），这三省夏姓大约占夏姓总人口的67%；其先次分布于安徽（6.2%）、湖北（5.8%）、四川（5.3%）、山东（5%），这四省的夏姓、又集中了22%。江苏为夏姓的第一大省，占江苏总人口的1.3%。宋、元、明期间，夏姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南和西南地区迁移，西北地区夏姓人口萎缩严重。全国重新形成了苏浙赣为中心的夏姓人口聚集地，夏姓人口重心有中原向东南漂移。
当代夏姓的人口已达468万，为全国第55位大姓，大约占全国总人口的0.39%，从明朝至今600年夏姓人口由43万增到468万，增长了11倍，明朝的平均人口接近9 300万，当代的人口按12亿计，人口增长了13倍。夏姓人口的增加速度低于全国人口的增加速度。近1 000年中夏姓人口的增加率是呈“∧”形态势。在全国的分布目前主要集中于江苏、浙江、江西三省，大约占夏姓总人口的39%；其次分布于四川、安徽、贵州、湖北、上海，这五省市又集中了28%。江苏为当代夏姓第一大省，居住了夏姓总人口的15.4%，占省总人口的1%。全国形成了以长江三角洲为中心，向西沿长江逐渐扩散的夏姓分布面。在最近600年期间，夏姓人口流动的程度和方向与宋、元、明朝间有了很大的区别，流动方向由东南部向西部、华东强劲的回迁，东南地区虽然仍为夏姓的中心地，但人口比重已经比顶峰时期减少了40%。
台湾的夏姓，名列第93位，也是台湾的一个大姓。在一般人的经验中，夏姓的人士差不多处处可见，而以夏侯为姓的人却为数不多。这种情形既存在于大陆，在台湾也一样。据台湾省文献会的调查统计，夏氏目前也是台湾的大姓，他们主要分布在新竹、苗栗、嘉义、台南、澎湖等地。
夏姓人口单位面积内密度最高的地区是江浙赣皖、东北地区，每平方公里的夏姓人口达到1.2人以上，中心地区在3.6人以上。从夏姓的分布频率上看，夏姓分布很广，但不均衡。在浙江、苏皖南部、鄂湘东部、江西大部、闽北、黔东、吉林南部地区，夏姓占当地人口的比例一般在0.51%以上，中心地区达到1%以上，覆盖面积占总国土面积的7.7%，而在两广大部、南海、台湾、内蒙古东北、甘肃以西的其他地区，此比例在0.17%以下，覆盖面积占了总国土面积的49.1%，其中比例不足0.1%的覆盖面积占了37%。
从姓氏发展反观中国文化
从华夏伊建文明开始，中国就存在着一个重要的单位——族，直到今天，姓氏的形成为“氏族”的繁衍发展仍起着不可忽视的作用。
从姓氏的流传来看，自古我国姓氏都是随男传递，这为一个父系社会的形成并得以延续奠定了基础，也是一种亲缘和血缘的象征。中国人自古看重家族概念，甚至许多村落的形成都源于家族，这种血缘的情结而后又发展出了地缘的情结，血缘、地缘的联结维系了中国几千年的经济、社会、文化和生活。费孝通先生曾分析过：在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属向外扩大，构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大的很远，五世同堂的家，可以包括五代之内多有父系方面的亲属。用父系来扩大家族，其很重要的一个因素就是姓氏的流传，中国内陆的大多地方，女孩同男孩一样跟随父亲的姓氏，结婚以后，姓名不变，但其子女们要跟随所嫁之人的姓氏；在香港等一些地方，女子出嫁以后，其姓名之前要加上夫姓，意味着姓氏随之改变，其所属关系、所处地位也要发生变化，“生为夫家人，死为夫家鬼”，媳妇死后要葬在夫家坟地，就是一个例证。再还有一个典型的例子是家谱的填写，只有儿子和媳妇的名字，女儿是不能写在父亲家谱上的。
姓氏的流传是父系社会维持的基础之一，父系社会中所构成的家族单位担负了家庭的生育功能和生产、消费等经济功能。姓氏还是一种属性象征，代表多种文化涵义，一个姓氏符号象征着个人的家庭背景、亲缘联结、网络资源，中国人喜欢追根溯源，姓氏为其提供了一条巧妙的线索。姓氏还有一定的规范作用，中国有句古话“国有国法，家有家规”，因为姓氏，人们找到了自己的归属，归属的集体因为族的规定有了特定的行为规则，社会控制、文化规范在其中潜在的运行，世世代代，流传不息，成为中国政体一个重要的控制手段。
从夏姓的起源和发展中，还可见中国文化的一大魅力——兼容并蓄，博大精深。单从一个小小的姓氏上，就可见其源远流长。宋朝以后的几次民族融合，扩大了夏姓的流传地域，在民族流动的过程中，除了姓氏的交融外，还有各民族、各地区经济的往来、文化的融合和技术的交流和推广。中国文化本身自成一体，具有较强的稳定性，但同时兼容并蓄，吸纳了不少外来文化，并在自身的酝酿、整合过程中吸收、消化、升华成为新的一体，不停的变化动力也成就了它长久的东方文化的霸主地位。
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