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  主 题： 关于对所谓《樊氏源流》辨析的谬论回驳（二十三） 已阅：2469 / 回复：0（楼主）

十九、驳笔者认定先有樊地·才能形成采邑的谬论

笔者在所谓的《樊氏源流》辨析中认定“仲山甫的食采邑是在今陕西长安县葦曲镇南的樊乡，只有先有樊乡而形成邑后，周宣王才将樊邑封给仲山甫为食邑，才能要樊姓人家供应他所需求的一切费用，才称樊侯，所以仲山甫并不是什么封疆诸侯。再说周公姬旦的庶子食采于颜邑，那么颜邑原居住的人是姓什么呢？难道只有周公之庶子去了以后，才开始有颜姓的吗？这与仲山甫食采于樊的樊邑，有什么两样呢？这种表达，在姓氏源流中似为模式，这大概是为了歌颂‘周德’的结果吧！”
读者根据各种字典、词典对“邑”的解析
根据《新华大字典》解析：“邑，音异。邑的本意是指聚居之地，为古代诸侯国的别称，先有君庙之地称都，先无君庙之地称邑。”又据《辞源·史记五帝纪》解析：“一年所居成聚，二年所居成‘邑’，三年所居成都。注：邑为大夫之采地，侯国之称。”再据《汉字源流字典》解析：“邑，国也。列侯所受封赐之县曰国，所受食采之地曰邑，所分封建筑之处曰城邑。凡有宗庙、有先君之主曰都，凡无宗庙、无先君之主曰邑。”还据《汉语大字典》解析：“邑，古代卿士、大夫、诸侯所受封赐之地为邑，但有宗庙、有先君之主曰都，先无宗庙、无先君之主曰邑。周朝之先君邑于豳，其子孙失其序，周太王去豳，逾过梁山，又邑于岐山之下居焉，邑名为周原。”
读者对笔者认定先有姓氏人群后，才能形成有“食采邑”谬论的回驳
读者首先根据中国人类的诞生，中国人类主要首先诞生于今河北周口、陕西兰田、山西、山东、河南等地，所以中国姓氏的起源也是首先诞生于今陕西、山西、河南、河北、山东等地，因此中国在夏、商、周以前的时代，可说到处是一片一望无际的荒野之地。在古代的奴隶社会中，只有那些贵族才能分封为大夫、卿士、诸侯等，又只有诸侯才被赐封有大片的土地和大批的庶民奴隶随同到那些荒野之地去建立某部落、后为某诸侯国，这种分封之地叫做“采邑”。对于被分赐的庶民和奴隶是不存在有姓和氏的，又只有那些大夫、卿士、诸侯贵族的后人才能形成姓氏，因此，凡属食采的“邑”地，都是先无宗庙、先无君主之地称之为“邑”。于是那些贵族的封国封地和官职就形成为世袭制，如果当他失去了封国和官职者，所以其后人就有以祖上的国名、官名、地名等为氏为姓，这里产生的姓氏，就是贵族的家庭标志。问起颜邑，就是周公之子去了以后，才产生有姓颜的。所以可说仲山甫是先被封为樊侯，宣王才将今河南济源的西南，赐封给仲山甫到那片荒野的土地上，带有庶民和奴隶去建立樊国，形成的食采邑为“樊邑”，其后人有以樊为姓，这才是真正的历史事实。故此仲山甫成为樊姓、仲姓、卿姓的始祖，皮姓、种姓的先祖。所以就不是什么先有樊姓之人，后仲山甫才能被封到樊邑之说；要供应仲山甫的一切费用，也就是那些随同的庶民和奴隶等。根本不是什么要樊姓人家供应仲山甫的一切费用，这就是读者的解析回驳。

二十、笔者否定仲山甫为樊宏先祖的谬论

一、笔者猜编三册所谓的《樊氏源流》辨析，指控《后汉书·樊宏传》谓：“樊宏字靡卿，南阳湖阳人，世祖（汉光武帝刘秀）之舅，其先周仲山甫封于樊，因而氏焉，为乡里著姓。这一违背历史事实的说法，后来成为部分樊姓家族作为根据修入谱中，尤其是江西谱在明代正德辛未1511年、万历癸未1583年、万历己未1619年间，三科进士所写的谱序，引用这一未经认真考证的历史，使这一不真实的历史具有广泛的影响，这种‘以讹传讹’的‘好奇诞妄’的记载，使无识者信以为实，以致误导族人。”
又谓：“樊宏的先祖仲山甫，是怎么得来的呢？笔者探讨：范晔是公元398年至445年的南阳淅川县城东人，范晔以‘周仲山甫食采樊邑’的记载，就猜出仲山甫是南阳樊姓的先祖，笔者感到很惊奇。范晔在编写《后汉书》时，已晚樊宏三百多的，连樊宏的上五代祖先是谁都不知道，樊宏远隔仲山甫八百多年，中间无任何记载，这样范晔无历史根据的演绎猜出仲山甫是樊宏的先祖，这真是岂有此理！恐怕这里是内私的原因，这种牵强的附会，真乃是牛马不相及矣，真是令人疑惑？”
还谓：“范晔使用这一朦胧之语的‘奇诞妄记’，臆断仲山甫是樊宏的先祖，连一个樊姓名人都没有提，怎么就一下子隔山认准仲山甫了呢？这种臆度出来的导说，去掉虚词则就见到，这没有历史根据的本意啦 ！如果让范晔这种不知大义的颠倒是非，以讹传讹的‘好奇诞妄’记载，作为历史根据修入谱中，有识者如不斥其非，让无识者信以为实，就要给族人和后人造成多大的误导。”

作者：yx_鸿雁 （2014/8/25 11:43:56）   回复此贴


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