第二节：柯氏受姓前渊源史

第廿五世

勾吴始祖——泰伯

古公长子 泰伯 生殷高宗武丁四十年丙申（前1285年），正月初九，卒于武乙四年丙寅（前1195年），享年九十一岁，葬江苏省锡山市鸿山。泰伯与弟仲雍第二次逃让国时，曾传话说：“我已到勾吴（长江口），改从吴人断发文身之俗，已成刑余之人，再无宗庙社稷之主。”悲伤之极，壮烈之极，不知感动多少代中国人。圣人孔子读到这一段历史时，感动至极，拍案惊呼！“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”泰伯的高风亮节感动了荆蛮，荆蛮从之，从而归之者千余人。于是，泰伯在长江口（三国东吴之地）重建家园，国号叫勾吴，在今江苏无锡市东南梅里（原名梅里村，解放后改梅里乡，现改梅村镇）。泰伯卒，葬江苏无锡县东三十里的鸿山（叫东皇山，也称梅里山）；其庐墓是今江苏省重点文物保护单位之一。墓用青色大理石彻成高二米余直径三米多，墓顶填黄土，常年绿草如茵，墓前矗立着两根高大雄伟华表，华表上刻着雄狮。墓前是  1818年建的享堂，供祭祀用，享堂门旁石上联为：

志异征诛三让两家天下；

功同开辟一扑万古江南。

太伯去世后，吴人无不悲恸欲绝，哭声震天。泰伯生前最喜种麻，于是大家各采一束麻系腰带，表达对泰伯的敬仰怀念和哀悼。太伯故居（梅里）改为“为泰伯庙”，后改为“至德寺”、“至德名邦”。唐人陆龟蒙曾有《和太伯庙》一诗颂之：“故国城荒德未荒，年年椒尊献中堂。迩来父子争天下，不信人间有让王。”

史料（一）勾吴国兴亡录

其一   三让天下

   商朝末年，周部落首领古公亶父生三子，长伯泰，次仲雍，三季历季。历娶挚任族女太妊为妻，生一神童聪明异常，且有伟人气质，王者风度取名昌。尚书帝命验载季秋之月，甲子赤爵衔风殷丹书人于邺止于昌户，因有此圣瑞。古公亶父对姬昌倍加疼爱，有意将周家天下传之，太王曾言：“我世当有兴者，其在昌乎。”但按当时氏族的传统王位祇能由嫡长子继承，姬昌之父季历排行最小，无

资格承嗣王位，这样姬昌也就没有机会承周家天下了。为古公意在既传子又传贤，既不愿违背氏族的规范，又为自己不能依心意传位而十分苦恼，终日双眉紧锁郁郁寡欢。泰伯和仲雍观察到其父的心事后，为顺从父意毅然决定让国南奔。

泰伯和仲雍在其父病之时，讬名采药直奔荆蛮陕西陇县吴山，这样季历才得被立为太子。不久古公病逝，为照顾氏族的传统，古公临终留下遗嘱要季历还位给泰伯。当泰伯仲雍回国奔丧之时，季历依父亲遗命要将王位让还泰伯，泰伯坚辞不受，季历不依，泰伯多次避让不成，祇好再次带着弟弟仲雍重回荆蛮。

泰伯表示决不反顾之心，兄弟俩回荆蛮后决心举族南迁，从陕西西部出发，辗转迁徙至长江入海处江苏无锡地带梅裹村。易服毁容完全从土人断发纹身，充分体现了泰伯决心让位的高尚品德。泰伯言说，我已到勾吴改从土著民断发纹身之俗，我已同刑馀之人，再不当宗庙社稷之主了，己立勾吴。泰伯意欲逊位于弟仲雍，誓不再娶，而仲雍为避继位移至常熟地带拓荒。后人于仲雍陵墓撰联：“一时逊国难为弟，千载名山尚属虞。”墓门石坊书有“让国同心至德齐光”，以表彰仲雍之德。这一段动人的历史不知感动了多少代中国人，至圣孔子也为感动惊呼“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉”。在孔子看来泰伯之品德已到了极高的境界，人世间再也找不出什么褒语来形容他的美德了。公元一八一八年齐彦槐书写一幅对联，概述歌颂泰伯仲雍最大功德，其文：“志异征诛三让二家天下，功同开辟一扑万古江南。”

其二　荆蛮建国

泰伯仲雍奔至荆蛮地区，带来了北方的文化以及文明种子。他们与荆蛮土著民共同劳动生活，向他们传播中原文化创作，并逐步进行了三项伟大的改革。一改革了吃生的习惯，二教人读书识字，三是传授先进的农业技术，改变刀耕火种的原始生产方式。为了发

展农业泰伯在梅裹开鑿了四泾一渎，即香泾、洋泾、龙泾、梅泾和泰伯渎。泰伯渎是江南历史上第一条人工运河渎，不仅保障了农田灌溉，而且还便利了舟楫往来方便了交通。直至现在泰伯渎今称伯渎河，仍是沟通梅里村与外界联系的主要水道。泰伯治水的功绩深在民心昭昭不可泯滅。泰伯还授教土著民栽桑养蚕饲养禽畜，相传至今东有麓城，为当时泰伯豢养麋鹿之处。

梅里這块荆蠻之地，在泰伯仲雍历尽艰辛和苦心经营下，逐渐兴旺起来。数年间人民殷富在泰伯的高风亮节和让德开拓精神感召下，荆蠻义之从而归之千馀家。於是泰伯在中国三角州地区兴建国家，国号勾吴，并在梅里营建早期城堡作为都城，这样便诞生了江南历史上第一个国家勾吴国。

其三　振兴勾吴

泰伯开创的吴国政权与季历的周朝政权相互应，诗经皇矣因称帝作邦作对自泰伯王季。

周武王灭商之时，泰伯仲雍及子季简、孙淑达、曾孙周章和虞仲周章之弟封于周原之北夏墟，仲以国得姓为虞。武王寻找到周章时，他已继父位，担任勾吴的首领。武王依既成事实，正式敕封周章为勾吴国国君。

周章正式受封之后，子孙绵延不断，定历熊遂、柯相、疆鸠夷、馀蟜疑吾、柯卢、周繇、屈羽、夷吾、禽处、君转、颇高、勾卑、去齐至仲雍之十八代孙寿梦时，吴国逐渐兴盛。寿梦即位时，北方的东周王朝已由礼乐徵伐天子，自出一变而为扶天子以令诸侯的大国争霸局面。地处南方的吴国，由于长江天堑的异护，加之历代君主治国有方，国力日益强盛，获得了国内的和平稳定发展，领土不断扩大。从而促使吴王寿梦争霸中原壮志也与日俱增。

寿梦二年，公元前五四八年，楚国名将申公巫臣出奔晋国，看到吴国正向强大，想借吴国力量攻楚，建议晋与吴结盟以牵制楚。不久申公巫离晋投吴，当时寿梦正谋求霸王求才若渴立加重用巫臣，

任命巫臣之子孤庸为吴行负责邦交事务。寿梦开始与中原通使，交流引进中原文化，巫臣遂教吴军兵法战阵，舟战。吴学会使用兵车作战，吴在水军之外又建了陆军，军事增强。这一年吴先后七次攻占楚的附庸巢国，徐及楚州来使，楚军一岁七奔命自此吴疆域也扩大，其势力所及东及海滨，南至浙北，北达苏北，西迨皖中，成为与楚国相匹敌的南方大国，实乃国富兵强威震中原。

寿梦在位廿五年与诸侯会盟三次。第一次鐘离，今安徽凤阳东之会，寿梦十年十一月。第二次戚之会，今河南濮阳北，寿梦梦十八年九月。第三次祖之会，今江苏邳县西北，寿梦廿三年四月。经济上吴国的农业手工亦发展很快，政治制度风俗礼教，社会文化在先进的中原文化影响下进一步发展。

寿梦有子四，其季札最贤，吴季札因封邑在延陵，其长兄诸樊，次兄馀祭，三兄馀昧而季札人尊称为延陵季子。

公元前五六一年寿梦薨，诸樊临时攝政。除丧后诸樊决心让位给季札，不料季札却避耕乡下，诸樊这才不得已继位为王。所以诸樊即位后不畏强暴轻死冒进，于公元前五四八年在攻打巢国时，诸樊亲自上阵，终于中箭身亡。临终遗命弟馀祭必以国及季札。

馀祭即位后祇抱着一个心愿，尽快传位于季札。因此他在位十七年，金戈铁马耀武逞威南攻越国、西犯强楚，后於公元前五三一年被越国阉妈刺杀身亡。馀祭故后由三弟馀昧继位。

馀昧嗣位竟然祇在位四年便溘然长逝。临终时遗命传位于季札了却父兄四人的夙愿，季札闻命痛哭流涕自己不敢当此厚爱，于是在馀昧除丧后，再一次违命逃奔延陵，不得已祇好立馀昧的儿子僚承嗣王。

吴国由馀昧的儿子僚即位，引起了诸樊的长子阖闾（原名公子光）的忌妒不满，但王僚执政有损吴的利益和声望，于是在周景王五年公元前五一五年，阖闾利用之机发政变派，心腹专诸刺杀王僚获得王位。

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