闽台及南洋的柯蔡联宗
闽南各地的柯、蔡两姓，一向具有联宗关系﹔台湾的柯、蔡两姓，由于绝大多数的「老家」都在闽南，所以他们也彼此间以「同的」相待，联宗的组织到处都有。
目前，设有柯蔡宗亲会的，计有台北市、基隆市、新竹县、台中市、台南市、嘉义县、云林县、高雄市等地，组织都极为庞大。此外，旅居南洋地区的柯姓和蔡姓华侨，由于他们的根源也大多在闽南，所以两姓的联宗组织也处处可见，像在菲律宾、香港等地，「柯蔡宗亲会」便都是当地极负声誉的民间社团。 这两个姓氏，实际上各有各的得姓经纬，怎么会跑到南方以后，就产生了如此密不可分的联宗关系？ 要了解这个问题，先得从两姓的得姓经纬谈起。 柯姓，根据历来学者的考证，是经由「以王父字为民」的方式得姓的。他们的得姓始祖，叫作柯卢，本来也姓姬，是周大王（周文王的祖父）次于仲雍的第八世孙，所以跟周文王所传的许多姓氏，算起来都是同出一祖的堂兄弟。 关于柯姓的来源，在旅菲济阳柯蔡宗亲总会的特刊上，有一篇蔡梅?先生所撰的「济阳柯察渊源考略」，记述得清清楚楚如下： 「古公（按即古公?父，周太王）有子三人，长太伯，次仲雍，后尊为虞仰，三季历，后尊为王季。王季生昌（即文王）……。 伯和虞仲体会到古公意思要立王季，然后传昌。 于是他们为成全古公的意思，乘古公病籍口采药出奔到荆蛮中去自求发展。他们随当地夷狄 习俗，断发文身，以表坚决不返峙周。这便是孔夫子所称赞的三让高风。………
太伯兄弟奔到荆蛮自号句吴，荆蛮人感念他们的义行，从而归附他们的有一千多家，因 此立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为处仲。虞仲卒，子简季立。简季卒，子叔达 立，叔达卒，子周章立。这时周武王克殷，分封功臣宗室，搜寻大伯虞仲后裔，得到了周章 ，因为周章已是句吴国君，照样对他：另封周章弟虞仲于周的北方故夏虚，列为诸侯。周章 卒，子熊遂立。熊遂卒，子柯相立，柯相卒，子疆鸠夷立，疆鸠夷卒，子余桥疑吾立，余桥 疑吾卒，子柯虚立，后裔以名为姓，这就是柯姓的始祖。] 从上文可以很清楚地看出，柯姓的发祥之地，是在现在的江苏和浙江地区，因为，当年 大伯和虞仲所避居的地方，就是今江苏省无锡县的梅里一带，后来，国势逐渐强大，还曾扩 张至浙江地区，大家都熟知的历史故事「卧薪尝胆」，主角之一的吴王夫差，便也是广仲的后裔。 传自太伯和虞仲的吴国，国祚很长，总共传了二十五主，历时七百五十九年，一直到周元王 二年（公元前四七五年），才被越王勾践所并灭。在这段漫长的时间里，系出吴国公族的柯 姓，可想而知，他们的活动范围，应该也不离江、浙地区──这就是后来他们以「钱塘」为 郡望，以该地的发祥之地的缘故所在。当然，自古以来柯姓的多见于江南地区，也不难从这 层地缘关系找到注脚。 不过，过去也有若干姓氏学者，认为柯姓是齐太公姜于牙的后裔，发祥地在山东，郡望为「齐郡」，像「路史」一书，便持此说。 这种说法，所持的依据为何，迄今不得而知。惟一可以勉强扯连起来的，恐怕是南北朝时间以后，柯姓在山东地区，还相当的知名，像名登「齐书」的南衮典签柯益孙，便是当时的齐郡人。然而，中华民族的扩展，虽然大方向是由北而海，但是，自南向北迁徙的，实际上也比比皆是，谁又敢断言，当年山东的齐郡柯氏，不是从「钱塘」的老本营分衍过去的？ 实际上南方的柯姓，包括台湾及南洋各地在内，几乎清一色都奉周代的柯卢为得姓始祖，确认自己与周文王的姬姓，同本同源──这便是柯蔡两姓联宗关系的主要依据之一，以后再谈。 柯姓的确认得姓始祖为何卢，而不是齐太公的后裔，可以拿木省南塘派柯氏家族所珍藏的一项文献，干隆三十二年进士柯伟生所撰的「创建泉州衮* 铺何衙庭柯氏祠堂序」，作为代表来说明。该文指出： 「我柯由姓为姬，自仲雍五世孙柯相，八世柯卢，以柯为氏，子孙散处荆蛮江淮之间，即今江南池州，安庆太平，江西、九江等附，其后分析各直省。迨唐僖宗光启二年，有祖自河南省光州固始，从王番知入蛮而居泉之元如观西水沟巷，今呼柯厝巷是名晋天福元年，祖讳资公，白水沟巷分层莆阳，其仍居泉之观，历五世及北宋，至庆文公生述公，述公，迪公父子贵显科甲，世传为泉望族，及南渡以后，家运国运中微，始分散播超，枝叶繁衍，虽处不一：而寻源溯本，皆自观西水沟巷也。……」
|
