2012年4月12日江西奉新邓必军宗亲发表了一篇文章《宋朱熹邓氏族谱序是真的吗》。全文如下：

    近来时间在网上看到形形色色的邓氏家谱，谱中说到宋朱熹为我邓氏谱作了序，复查网上对序的种种说法，再看我邓氏江西五垴家谱，谱中也有朱熹写的序，产生一种想法，也想说说自己对序的见解，借此和广大邓氏宗亲探讨一二。

    纵观网上的序，形形色色，但序的主流内容不外乎两种，遄公支系下邓子赞从父命请朱熹为邓氏写序。一种序上写明了遄公和遐公两支派下世系，而写明遐公下派世系也只到了询仁公迁移白湖杞林止。另一种只写明了遄公支派下世系，对遐公支派下世系只字未提。

    注：1．遄公支派下世系主要居住地：三川里（今南昌八一乡），遐公支派下世系主要居住地：邓将军营、邓城（现江西南昌新建县西山石埠乡一带），两处现代车程一小时左右，古时应该有一天时间应该够了。

    2．邓将军营、邓城（现江西南昌新建县西山石埠乡一带），筠州、筠阳锦水街（现高安），新吴（现奉新），新吴白湖札林（现奉新殿下村），旴江墨池里（现南城县），这几处以高安为中心，按现代车程一小时左右，古时应该有一天时间应该够了。

    3．港南、坂勇、社港、紫芥、长宇、吴湖、赤塘、破石、大流源、东庄、郁竹、花桥、密竹，均是村庄名，散布在高安、奉新、南城、宜春境内。

    通过对各式各样的邓氏家谱的拜读，结合两种谱序和我江西邓氏五垴家谱内容、迁移史谈谈我对序的看法和认识。

    一、谱序内容是真实的。

    首先我想肯定地说宋朱熹在大宋淳熙辛丑岁又三月十五日（1181年）确实是为我邓氏家谱写过序，真实的序应该是那份对遐公支派下世系只字未提的那份。而另一份写明遐公支派下世系的序，是遐公后人在朱熹写序之后，有意加上去的，但我认为上面所写遐公支派下支系内容也是真实的。

    二、我江西五垴迁移史：

    汉末及三国时期（170年）左右，晦公长子遄（135-197）后为广陵棠邑（今江苏江都县东北）令，幼子遐（137-224）为襄郡（今山西右玉县南）守。邓遄、邓遐两兄弟为逃避曹魏忌害，举家迁豫章城南，南昌城南三十五里的梅湖南涯，地名叫三川里（里是南昌话后缀词）。遄卒吴（东吴，229-280年），初葬太浦青龙山（在江苏宁县东南）。子灿仕吴（东吴）为散骑常侍，后升堂邑（今江苏六合县）为郡守，迁郡卒葬豫章城南三十五里梅湖南涯。生子鉴、镒，镒居新吴（奉新），鉴西陵（今湖北蕲水县西南）令庐于墓侧，子孙永远家于三川。遐同弟棠邑令遄徙豫章城南，遐晚年析居南岸，名所处曰邓将军营、邓城（现江西南昌新建县西山石埠乡一带）。

    注：庐，古人于父母或老师死后，服丧守护坟墓，在墓旁搭盖的小屋居住。

    鲁贤之孙、由喜之子天秩（452-521），字太古，于天监（502-519）间任旴江（旴音虚xu，旴江即抚河，又称汝水，在江西省东部，源出广昌县南驿前镇，北流经抚州市，到临川县王家洲分为两支，一从南昌入赣，一自八字脑入鄱阳湖）南城令，自邓城徙籍墨池里。

    孟春之孙、侯南之子高翔（577-645），翔字南鹏，号天祺，于隋末（隋朝，581-618年）官任筠州高安（今江西高安县）尉，自墨池里徙籍锦水街。

    高翔之孙、庭礼之子文瑞（626-718），上嘉其孝义，诏旌表邓氏忠顺之家。其乡遂以旌义名。厥嗣三元、先、义，世居筠阳。

    庭礼之孙、文瑞之子均义（677-不详），字元礼，素信黄老之教，天宝年（742年正月-756年七月）间，舍其田产，创建设玉虚观。道冠玄服十余年，拟为华山道人。命子孙散居，是时有至夏宇居者，有至罗坊居者，有至赤冈、栗陂、杨源、破石、长乐、感古、吴湖居者。迁徙不一。

    文瑞之孙、均义之子询仁（722-不详），字北川，官拜湖南节度使，士居莫不仰其清介，告老解组，781年唐德宗建中二年，因藩镇刈据，宦官弄权，时局离乱，自筠北玉虚观徙居新吴白湖（奉新殿下村），开创白湖杞林基业，询仁为邓氏五垴共同始祖也。

    询仁传自伯字派，大宋庆历年（1041年）因紫藤事件，杞林血流成河，废庐毁墓，掘龙断脉，唯有逃匿者隐姓在外者，分居港南、坂勇、社港、紫芥、长宇、吴湖、赤塘、破石、大流源、东庄等处。

    询仁之玄孙、康之孙、润甫之子义和晃（老四、老五），皆因迁徙无定，徙居而处不知。

    询仁之玄孙、康之孙、润甫三子麻，生礼，礼生澄，澄生桐，桐生监，监生昱。昱于兵洗之时居港南，昱为港南始祖，五垴之一。

    询仁之玄孙、康之孙、润甫次子昭生远，远生仁兴。居郁林。数传至有德，德子剑复因游猜而定居坂勇，剑复为坂勇始祖，五垴之一。

    询仁之玄孙、康之孙、润甫长子勉生炳，炳生侦祥，侦祥生亮、权、衡。

侦祥之子亮生宪，宪之长子友诚徙吴湖。避于紫芥而居，

    侦祥之子亮生宪，宪之次子友谅生二子，伯能、伯原，携子敏避于紫芥而居，敏为紫芥始祖，五垴之一。

    侦祥之子权生纲，纲生友忠，友忠生有四子：伯恭、伯瑞、伯明、伯信。伯恭、伯瑞迁于赤塘，伯信迁于东庄。伯明携子诚先迁于花桥，后迁社港。诚为社港始祖，五垴之一。

    侦祥之子衡生翰，翰生友德迁于密竹。

    故：港南、坂勇、社港、紫芥、长宇、吴湖、赤塘、破石、大流源、东庄、郁竹、花桥、密竹均系一脉兄弟也。

    紫藤事件之后于1129年我邓氏五垴一修族谱。1181年二修族谱。

    三、自己的几点看法：

    1．询仁公到白湖杞林是781年，1041年出了紫藤事件，白湖杞林邓氏族人被灭，庐陵被挖，族谱被毁。260年间杞林邓氏繁衍十余代人，有部分邓氏族人在外经商、打工、行走、做官，兵洗事件之后，这些在外邓氏族人就地而居，从而保留住了我杞林邓氏血脉，为邓氏五垴奠定了基础。事件之88年后，我族邓氏于1129年开始一修族谱。由于当时逃过劫难的邓氏族人，都属于临时外出人员，原族谱并没有带在身上，1129年一修族谱，因没有老谱，无法回忆340余年十几代人的世系情况，前往询仁公迁白湖杞林之前（781年），邓氏分支时另外宗亲那里请回谱头是理所应当的事。此时请回的谱头也只记录到了781年询仁公迁白湖杞林，剩下的十几代人的世系也只能靠五垴回忆，准确性不高。

    注：我查遍邓氏宗亲，除了我邓氏五垴之外无人知晓1041年的紫藤事件，（关于事件的的真实性我将在下一篇文章中给予说明）。

    2．52年后，1181年我邓氏五垴二修族谱，时逢朱熹给赞支派写序，应该是我邓氏五垴从赞那里请来朱熹序的手抄本，添加上了遐公支派下世系。由于询仁公迁移白湖杞林后，族人没有进行大的迁移，加上询仁公后十几代人大多靠回忆，准确性不高，因此添加进的遐公支派下世系也只能写到了询仁公止是可以理解的。

    另询仁公之后，我五垴记录为，询仁生康，康生润甫，而我在另外一本关于记录祖宗牌位的谱上看到，明敕授文林郎基祖康号润甫公，康、润甫到底是一人还是父子，我五垴先人不能确定。（文林郎是指正七品文官所授的散官名）

    3．所以我认为，凡现存朱熹写的序中涉及遐公一支询仁迁白湖杞林，应当就是江西邓氏五垴所为。然遐公一支近千年来基本上是围绕高安发展，又离遄公一支地处较近，形成了你中有我，我中有你，在以后的邓氏修谱中，遄公和遐公两支应该会在一起交流修谱经验。随着邓氏的进一步迁移，朱熹写的谱序就形成了各式各样的版本，真假难辩。

    以上所说，是我个人的想法，欢迎邓氏宗亲讨论！