正德丹阳吉氏初修谱序一篇

夫统宗收族之道莫要乎谱，故作谱者必谨其得姓之始，而详其世次之传焉，然后尊卑之分明，疏戚之义辨，斯实明人伦、厚风俗之大端也。自谱牒之官既废，世族之齿日繁类多，昧其所自出，重以世，故所汩或至并，其所姓而忘之。遂至尊卑失伦，亲疏无别，渎常乱经，莫为此甚。自非敦本崇礼知所，当务之士孰能致意于斯哉！
丹阳吉氏世为邑之望族。按：“吉氏始自尹吉甫之后，以王父字为氏。”前世宗系远不可稽。至宋时有讳福一者，因南渡至丹阳，子孙散处不一。有胜三公，始居于邑之太平桥左，生子荣一、荣四、荣五。传世至润，字天滋，为吉氏九代孙。生子棠，字思召，读书领乡荐，登正德甲戌（1514）科进士第，出宰浙江桐庐，以治行廉能，调任金华大邑。尝慨宗系之失传，亲疏之溷淆，恐愈久而愈失其传，每用耿耿然。其叔父天泽，忽得故纸一卷，阅之，乃其先世宗支图也。特示思召，喜不自胜，因溯流而寻源，推本以及末，粗录成帙。乃徵族兄偕予纂辑为谱，以传永久。因彷效欧苏义例，前设总图，以明一本而万殊；次设支图，以辨万殊而一本；并着世系表，以注其字、行、爵号，及生卒年月、寿数、子女、嫁娶之实，以备参考；外附家传、文乘，以不泯其先世之遗芳，庶其子孙知所视，效而兴起焉。
谱成当作序。惟古有大宗小宗之法，以序其族属，故虽支分派别，亲尽服穷亦可究其统序。后世宗法既废，统序不明，历世既远，其不至，相视为途人者，几希独赖谱牒之传可以考据。然世族之家十无一二，良可歎也。今吉氏为是谱也，不旁搜名族，不远附华胄，惟谱其所可知，不谱其所不知。后之来者观乎斯谱，必能油然兴其孝弟之心思，无忝于其先庶，几尊卑不渝，亲疏不失，庆吊相通，患难相恤，忻戚同乎一体，不徒化于其家、化于其乡而已，推而广之于远焉。斯善俗也若然，则斯谱之辑所关者重，尚最之哉。

正德十二年岁次丁丑（1517）孟夏上浣之吉

同邑朱英伯华谨序。

康熙丹阳吉氏三修谱序二篇

第一篇

予老友吉子次娄（吉耀奎），以重辑谱序相委，曰“此事非得如椽不足以传后”，余唯唯，谢不敏。予自归耕来坐一室中，口不辍诵，手不停书，情所不释者时时，犹焚膏继晷戴星，而兴亦不自解，其何故？至于闲墨游思，欲与当世词人韵士争雄长，以代兴则拂袂而去。盖书非圣经贤传，则予不敢读；文非有关于人心风俗，予亦不苟作也。今阅吉氏谱，自其始迁丹阳之祖以至于今，将二十世矣，其间名人杰士代不乏人。前人之无事蹟可书者，则纪其生殁年月，以及婚葬子嗣，而别无赘语。其立身有本末、服官有事实者，则阐微提要，而不为溢美之词。其要在于详列世数，俾子孙知身之所自来，勉为孝弟忠信之人而已。其书简而有法，朴而不俚，即此为人心风俗近厚之所见端。予故乐为之序矣。次娄持此，以告学博、岳生（吉甫）先生，并六皆、惠皆诸君，以为何如也。
康熙四十四年（1705）仲冬上浣 敕授文林郎知怀节县事年家眷弟蒋家驹拜撰。
注：此谱序作者蒋家驹，字千里，丹阳人。康熙庚午举人，官怀集县知县。是编亦高头讲章之类，钞本缀以圈点，其体段皆类时文。《四库全书总目》收其着作《尚书义疏》。

第二篇

解学士称：庐陵尚故家，家非故，虽富贵弗尚；故家尚道义，非道义家，虽故弗尚。此非独庐陵然也，大道之行也，人各亲其亲，各子其子，各长其长，各幼其幼，而比户多孝子悌弟焉，举国皆仁人谊士焉。国之有仁人谊士，犹家之有孝子悌弟也，先父兄之教，谨子弟之率，而道义存焉，所谓故家如是而已。尝念，世教圯而不修，有司之患也；家政缺略而不之辑，士君子之耻也。
丹阳吉氏，世有道义，自明洪武间，贵和公（吉贵和）由粮长授
邵武同知，伟人事略载在志乘，后如京山尹四泉公（吉梁）、侍御练溪公（吉棠），皆各有树立。四泉先生尹县时，兴革利弊，有古循吏风，其诗文、书法，隽轶晋唐，人远近争效之，尝筑自可园，以寄意于宦情泊如也。至练溪先生所在，卓有官声，义猷仁策，为国为民，载在国史，不徒私诸家乘尔矣。至石霞公（吉甫），望若神仙中人，以广文终老，未竟其设施，殊堪太息。予所交次娄翁（吉耀奎）诗文，服膺良久，当年投赠拙诗，有“每诵鸿章顺结邻”之句。
今读吉氏家乘，名德具在，私心向往。愿吉氏子孙念先代之仪型，守高曾之规矩，则其为故家尚道义，宁有纪极也欤。
康熙岁次乙酉（1705）仲冬上浣
赐进士出身大理寺评事年家眷弟贺宽顿首拜撰。
注：此谱序作者贺宽，江苏丹阳人，字瞻度，号拓庵。清顺治九年（1652）进士，官至大理寺评事。尝主紫阳书院。着有《响册斋集》、《饮骚》、《响册斋词稿》、《华岁录》、《万姓考》、《左国史汉序合钞》。

乾隆丹阳吉氏四修谱序三篇

第一篇

吉氏为尹吉甫后裔，考据典籍，以字称姓由来最古。及唐大历吉中孚，与卢纶等并以诗名号“十才子”，宗风特着。至丹阳之有吉氏，则宋南渡以后，居族始繁。前明侍御讳棠（吉棠），以正德甲戌（1514）进士列，谏垣有声，常抗疏，劾穀大用，诸璫用事者一时敛迹；嘉靖时，议大礼坐贬，亮节炳然；国朝纂修明史採录于篇，其为一代名臣，增光典册，班班可考；乾隆七年，邑中绅士呈请奉入乡贤，馨香俎豆，食报千秋，家其子孙之寖昌而寖炽也。
今其七世孙渭厓太史（吉梦熊），予因壬申（1752）廷试忝备读卷，心加赏识，每来谒，详悉其世履，素为一郡望族。兹适以家乘重修，问序于予。夫揄扬世室，导美风化，予亦重有责望，况其为通家雅谊，有可亲切言之者哉！
按谱中显扬事业侍御（吉棠）而外，膺乡荐贡成均者，代有闻达令贤，固知阀阅簪缨，恩荣世胄，久为邦家光。而族属联繫，贵和、贵中、贵华、贵高凡四分，数各相等。侍御建节有明，渭厓现复待补斯职令，弟会亭（吉梦兰）亦选入丁丑（1757）庶常（翰林院庶吉士）。一门之内，兄弟科名比肩接踵，继继承承与先烈相辉映。而谱系之美，犹欲泛引支派，侈陈扬厉，渭厓许之否也？紬绎斯谱，萃孝子悌弟之心，观合族敬宗之义，于吉氏宝若彝鼎。
予衰且老，待命纶扉于乡党不获，时时过从。忆乙亥（1755）秋月，圣天子准予归田里，来往曲阿，望气象鬱葱，德门佳瑞如吉氏之发祥，未可量矣，行将于斯谱递徵之。是为序。
经筵讲官太子太保文渊阁大学士兼吏部尚书加四级军功加二级年通家弟史贻直拜撰。
注：此谱序作者史贻直（1682-1763），江苏溧阳人，字儆弦，号铁崖。清康熙三十九年（1700）进士，乾隆间，累官文渊阁大学士兼吏部尚书。坐事夺职，寻复为相。前后在位二十年，行政宽勐得中，务持大体。善词令，得帝赏识。卒年八十二，諡“文靖”。

第二篇

吉氏自周以来久为海内著姓，宋南渡后世籍丹阳，芳泽流衍，清德名世多矣！故明御史思召（吉棠）先生劾刘瑾忤旨，青史荣之今。天子博选取文学侍从之臣，而太史渭厓、会亭（吉梦熊、吉梦兰）以兄弟先后入词馆，丹阳诸族未之有也。其他文武俊髦，充布学宫，雍然数十人噫，夫非积行累仁，世济其美，乌睹后裔之若是，其彬彬济济者乎。
予忝为政兹邑，欲求一邦之响慕以布德教，舍吉氏其谁与也。今其谱适成，渭厓之仲兄裕民（吉廷镒）问序于予。予惟宗族之盛大者，以功德显，其次以文章着考。文徵献国，家将赖之，古有邓氏谱，有司选举必取相核。是也，吉氏之谱，据典引文，其系代条例，式取欧苏，义存忠孝，本本原原，纵贯不遗，洵一家之故，实而为一邦之响慕者矣。余故乐书于简末，以报裕民，且并质渭厓、会亭两太史，或以余言为不谬云。是为序。
赐进士出身文林郎知丹阳县事加三级年家眷弟廖运芳拜撰 乾隆二十二年岁次丁丑（1757）仲冬上浣 穀旦。
注：此谱序作者廖运芳，字湘芷，号楚涯，龙南县龙南镇大罗寨背人，生卒年不详。年幼时便博学能文，颇有名气，乾隆七年（1742）进士，出任嘉定、丹阳知县，居官廉政，政绩甚多。乾隆十七年主持纂修《龙南县志》26卷，纲目清晰，门类谨严齐全，被后人称为良志。

第三篇

水必有源，木必有本，枝繁而忘其本，流远而失其源，此薄俗之过也。君子鉴乎此，而识谱牒与宗祠之义焉。谱牒与宗祠实相表里，宗祠之设，所以报本追远，亦所以合离收涣也，而非有谱牒，以条分缕析于其际，恐合而仍不免于离，收而仍不免于涣者。夫分有亲疏，居有远近，亲近则相会有期，疏远则经年不见。愈疏愈远，则尊卑长幼，一时之称谓难分，穷其弊。不至紊乱，宗祧不止，且使先代立德立功之言之美，不移时而湮没，其于表扬之义，何兹番撰谱。因谱之不修者五十馀年，屈指见知闻知，仅有存焉。族分集议，咸谓族间公事莫要于此，但堪其任者非登仕籍即授生徒，各事其事而未有暇，镇（吉镇）年老就闲，众尊长思其次而委重焉。镇以从前曾三举其事，而未要于成，今承属笔，日夜祗惧，时切有始无终之虑。
窃见乡党好事者，勤于修祠修谱，于义最为近古，而镇于其间亦有所不满之处。本非其祖，而择异方同姓之名人，奉为始祖而揆之，水源木本之义固已远矣。
镇家自福一公因南渡来丹阳，兄弟三人，一居镇江、一居苏州，公占籍丹阳，生子胜一、胜三，胜一公迁居东门外黄堰庄，胜三公支住城中太平桥。洎乎元明鼎革，数遭兵火，谱牒无存，幸得世系于废纸中，侍御公（吉棠）于从政之余，缮成稿本一册，未付梨枣，序中有曰“黄堰庄分俟另详”，兹固未有暇也，三修时始得合而一之。今更详镇江一分，是又推始祖之分支联为一体，非仅同姓联宗可比也。至前代闻人，其德行、文章、功名、事业，自汉魏六朝以来辉煌史册者，并不敢旁牵蔓引籍为光荣，惟自福一公后，搜罗子姓，详明世系，考据事实，不使有遗漏而已。然立意虽如此，而精神衰迈，正恐阙略偏多耳，拾遗补阙，是所望于后贤。兹当告竣，爰不辞固陋而序之。

乾隆二十二年（1757）仲冬上浣 十六世孙镇谨撰。

注：此谱序作者是汾晋福门吉氏丹阳支十六世吉镇。

乾隆丹阳吉氏五修谱序一篇

丙子（1756）、丁丑（1757）族人修辑家谱，梦熊官京师，未能襄厥事，迨今己酉（1789）相距三十馀年矣，梦熊仍居京师，族人重事修辑，因邮寄前谱，属加检校，并为其序。乃举全书，绪正其繁文误字，一归于质实，俾记述者续补此三十馀年世系、名字及其配偶，与夫生平事蹟、卒葬时地，用备后嗣观览。而序之曰：
按古者二十五宗，分十二姓，《春秋外传》所列“姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依”。是已《六书》：“姞省作吉。”《左氏传》曰：“姞，吉人也。”《诗经•小雅•都人士》篇“谓之尹吉”。朱子引《郑氏笺》“吉读为姞，尹氏、姞氏，周之婚姻旧姓”；又引《李氏》云“所谓尹吉，犹晋言王谢，唐言崔卢也”。
吉氏著姓最古，自汉魏六朝迄李唐，以忠孝才子注名史册者，代有其人。其迁丹阳者，按谱在赵宋南渡时，有福一公由汾晋至江左，占籍丹阳，是为丹阳吉氏始祖。其二世有分居黄堰庄者，公又有弟两人，一居镇江、一居苏州。苏州后人不可考，黄堰庄及镇江后人于康熙乙酉（1705）、乾隆丁丑（1757）修谱时，各以世系请附于录。又前明隆庆时，侍御棠（吉棠）之孙可久迁居江宁。迨乾隆丙辰（1736）有诸生讳士者，可久之四世孙也，我族人应乡试馆于其家，乃得侍御所撰《练溪集》二卷之一，并可久所撰《诗集》四卷之一，亦于丁丑（1757）以居江宁者之世系并着于录。
盖家谱题签旧云：丹阳太平桥吉氏谱，因占籍时聚族居太平桥长街也。今太平桥支外，有江宁支、黄堰庄支、镇江支，故特着此缘起。如此，自福一公至今，传二十有一世矣。吉氏世以诗书稼穑为业，其无田可耕者贸，迁有无以治生。四世祖贵和官邵武同知，是为世宦之始。祖训以循规蹈矩，克勤克俭，好礼乐道，助我后人，后人守家法者兢兢，无敢失坠，故丹阳言质朴古风者，多推吉氏。自今以往，吾与族人交勉乎哉，宝身全行，以遵祖考之彝训，以贻子孙之观法。登斯谱也，岂仅以名字传哉！

乾隆五十有四年岁次己酉（1789）六月上浣 梦熊谨序 时年六十有九。

注：此谱序作者是汾晋福门吉氏丹阳支十七世吉梦熊。

道光丹阳吉氏六修谱序一篇

璜（吉士璜）今年八十有一矣，修辑家乘凡三遇之。乾隆丁丑（1757）四修时，璜随父（吉梦熊）居京师，己酉（1789）五修时，璜远宦在川省，均未克襄其事。今届六修，璜又老耄，无能为役矣。而族人裒集己酉以来世系年表、传序碑铭，嘱璜校正，并为其序，璜笔墨久疏，加以目昏手颤，何敢当兹钜任哉。然窃思，吾族谱牒创自前明侍御练溪公（吉棠），厥后屡有修辑，五次续修为吾父通政渭厓公删订，统归于质实。而此数十年来，孝子顺孙、义夫节妇，代不乏人，璜恐惧其久而湮没也；世数既远，则生殁难稽，璜又惧其久而失传也；且生齿日繁，迁徙不一，璜更惧夫族之涣而难收也。
爰集族中能文子弟，详加校阅，汇成一十二卷，体例悉尊旧式。其太平桥支向惟贵和公、贵中公、贵华公、贵高公四分，皆以五世轮间迭更，统归于一集第，卷帙已繁，殊难翻阅，兹将第六世至第二十五世各归各支，便观览也，仍注太平桥支，从祖居也。至于青阳铺支、黄堰庄支、镇江支，仍依次附录。惟贵华公后有迁金陵者，久与族中不通闻问，访其后人不可得，今仍录其旧谱，以俟续修者补入焉。若夫旧有传赞，经吾父手订，不敢妄有增损；而其中乌焉亥豕，悉校雠之。新增记序诸文，苟无戾于是非，概从原本登录，虽言或无文而事皆纪实，盖人必确有建树而后可以传。
念吾族自福一公占籍丹阳以来，或以孝友着，或以忠直着，或以诗文着，或以医学着，类皆卓卓成名，传世不朽。而侍御练溪公（吉棠）、吾父渭厓公（吉梦熊），均以烁德懿行为都人士所钦仰，先后呈请入祀乡贤，今其事寔俱着于录，后人宜何如法守哉。璜老矣，无能为矣，惟愿登斯谱者，饬身修行，无坠家声，是则璜之所厚望也夫。

道光四年岁次甲申（1824）六月上浣 十八世士璜谨序。

注：此谱序作者是汾晋福门吉氏丹阳支十八世吉士璜。

道光丹阳吉氏七修谱序一篇

吉氏居丹阳由来旧矣，乾隆己酉（1789）五修家谱，先祖渭厓公（吉梦熊）手加删正，笔法严谨，一字不能增减，传赞记序悉合体裁，要在辞归质实尔。颖（吉锺颖）按：四世祖贵和公官邵武同知，有政声，见《江南通志•荐辟门》。九世祖四泉公（吉梁）官京山令，性耽吟咏，所至辄有留题，《京口三山志》载诗八首，周爱《曲阿集》载诗五首，《贺复徵明诗品汇》载诗二首，皆谱中所未载。十世祖练溪公（吉棠）官桐庐令，秉正不阿，事见无锡张夏所撰《雒闽源流录》；官御史劾穀大用，又论救大学士石瑶，见《古今图书集成》；暂停织造以苏边民疏，见《皇明嘉隆两朝疏钞•卷四差遣类》，均谱中所未载。今表而出之，俾后嗣观览焉。
乾隆六年（1741），十世祖练溪公（吉棠）奉题准入祀乡贤；嘉庆八年，先祖渭厓公（吉梦熊）奉奏准入祀乡贤，后先辉映，钜典煌煌，谱中可复按也。前明以翰林起家者，丹阳惟姜凤阿宝、眭东荪石二人而已。国朝二百年来，阳邑入翰林者，惟先祖渭厓公于乾隆壬申（1752）恩科，以二甲第二名选翰林院庶吉士，散馆授编修，历官事实载入《大清一统志》；胞叔祖香畹公（吉梦兰）于乾隆丁丑（1757）科，以二甲选翰林院庶吉士；嫡堂叔玮堂公（吉士瑛）于嘉庆壬戌（1802）科，以三甲选翰林院庶吉士，散馆改新城令。窃拟堂联云“八代两乡贤，馨香俎豆；一门三太史，黼黻文章”，盖纪实也。忆昔乾隆辛丑（1781），胞伯黼堂公（吉士璜）以大挑一等分发四川；家大夫澹松公（吉士琛）以四库全书处行走、优叙布政司经历分发云南，同时告假回籍，禀祖命而始行。及胞伯黼堂公再仕蜀中，嫡堂叔玮堂公仕于山左，从堂伯晋峤公（吉彦英）仕于楚南，颖（吉锺颖）亦以榜下即用，初宰南漳，服官四省，恰又同时。
由今思昔，匆匆数十年，盖不胜景仰前徽矣。道光甲申（1824）六修家谱，胞伯黼堂公继厥美而观厥成，颖甫自楚回籍，惜未及亲襄其事。道光丁未（1847）七修家谱，族人嘱颖为之序。窃惟谱牒之修，所以继往而开来。今之椒衍而瓜绵者，皆吉人为善之所留遗也；今之裘冶而箕弓者，皆吉事有祥之所种德也。读书者裕于学，务农者裕于耕，服贾者裕于廛，相劝以仁，相规以义，族人交勉乎哉。聚族则应吉星，登科则闻吉语，慕文武为宪，追作诵清风，观斯谱者砥行立名，将见以似以续，续古之人而绍庥，当未有艾云。

道光二十有七年岁次丁未（1847）仲冬上浣 十九世锺颖谨序 时年八十有一。

注：此谱序作者是汾晋福门吉氏丹阳支十九世吉锺颖。

光绪丹阳吉氏八修谱序一篇

夫家乘之作也，非铺张扬厉之谓，其谓识本源、承旧德、绵世系、睦宗族，俾后人上思祖祢，旁推昆弟，下训子孙，谨遵家法，共勉为孝弟忠信之人，不致家声之损坠，此古今之所同，尤故家世族之所深望也。顾椿（吉廷椿）于家谱窃有感焉，承平之日修辑犹易，乱离之后修辑最难。自咸丰癸丑（1853）迄于同治甲子（1864），十馀年间迭遭兵燹，人民离散，迁徙靡常，身家不保，存殁无稽，又有甚者，仓皇遇变，顷刻捐躯，节烈殉名，全家俱殁。夫此散处四方者，固当联络而系属之，若在掳殉难，尤当疑以传疑而慎书之，信以传信而表扬之也。
光绪二年（1876）秋分祭祖，适族兄瀛帆（吉正常）由浙省旋里，来祠与祭，谆谆然以修谱相劝勉，与椿志适相符。因捐资未集，迟之数年，而瀛帆兄又归道山，有志未逮。今族人裒集道光丁未（1847）以来世系年表、传序碑铭，嘱椿校正，并为之序。因思丁未（1847）七修时，在谱者千有馀丁，今存数百，曷胜今昔盛衰之感。倘不急为修辑，微特烈士节妇泯没不彰，抑恐族中之有德行、文章、功名、事业者，日就湮沦，历久而失传也，此非椿之责而谁之责欤？欲成瀛帆兄之志，爰不辞固陋，而为之序。窃愿登斯谱者砥行立名，相与明人伦、敦风化，永垂不朽。以绵厥绪，是则椿之所厚望也夫。

时维光绪九年岁次癸未（1883）仲秋上浣穀旦 二十世廷椿谨序。

注：此谱序作者是沧桑晋福门吉氏丹阳支二十世吉廷椿。

 

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