“驴不驴，马不马”是坊间骂人话，驴与马之鸣叫天生不同，它们不像蛤蟆与青蛙是近亲。 闲话不说，书归正传。既然是史说，就按照历史来。历史从来是无法颠覆的，70年繁衍7代人只能存在于笑话大全里。

（夷谱1988）

金国嵇姓读音怪异，音同夷。潍坊某嵇读音西。下面是“夷笑话”家传千年谱书，据其记载，第二次修谱时间是1679年（康熙年间），修谱人是所谓“57世”昌时。这次谱序中这样写着：“粤，考，一统志万姓统谱历朝嵇氏碑铭，皆谓夏后少康封子季杼于会稽，遂姓稽。……不是牵附，一字无讹，嵇氏百世勿替之传谣焉。”这是一份1679年的谱序，其中并无潍坊某嵇（西）是涟水分支的说法。此后的乾隆年间、同治年间再修谱的“谱序”也没有潍坊某嵇（西）是涟水分支的说法。但到了1988年再修谱的谱序却出现以下的说法：（1）中公为宋金吾上将军，殿前都指挥使，随高宗南渡，今为浙江一派。（2）锦公子涟，迁居山左一派，故至今涟、灌、响三县无三甲人氏。

潍坊某嵇（西）真是“三甲”吗？请看“西贱囚”家传之谱书前三世及谱序。潍坊某嵇（西）谱序两次均记录，该支洪武年间来自山西，而非是苏北地区。

（西谱记载来自山西）

这就怪了，为什么驴与马攀上了亲戚。这是怎么回事呢？再看潍坊某嵇（西）1998年谱谱序：“……言彼处记有53世锦迁北海，但……再定论。”这是说金国“夷”知道潍坊“西”谱上有嵇锦，找上门来了。

再看金国“夷”是如何续潍坊“西”。明明是大明朝中前期的人——嵇昂、嵇锦分别被续为57世、58世，与金国“夷”修谱的57世“昌时”同辈（1679年）。而金国“夷”之嵇锦是52世， 1450至1460年间生人，这中间相差了六代人，也就说有人认了老老爷爷，做了重重孙子。

夷57世

（潍坊西始祖被续57、58）

（潍坊西始迁祖）

再看金国“夷”谱：嵇锦在该地繁衍四代，他的儿子“涟”并无到潍坊的记录。

（夷1988年谱）

继续看1998年金国“夷”新谱，“涟”竟然到了潍坊。

（夷谱1998篡改）

“驴不驴，马不马”，这就是“西贱囚”与“夷笑话”难圆的笑话。中国人富裕了，手机、电脑应有尽有，笑话也有的是。潍坊“西”与金国“夷”长支、小支不分，都到了所谓的74、75世。又一不可思议的神话。