倡 修 书

阖族父老、兄弟：
人生是美好的。人生在世都要经历为人之子，为人之父，为人之祖的这样一个人生过程。俗话说得好，叫做屋檐滴水代接代，尊老爱幼，是中华民族的美德。因此，爱祖、敬祖、尊祖之心，人人有之。
我茅洞桥封家族谱，先人已进行了五次修订。第五次修辑的时间是1941年，距今已经有67年了。按古论，天道30年为一变，人间30年为一世，族谱30年为一修。不修为不孝也。我等负不孝之罪在身，凯敢有违古训，只是时局变迁，条件不成熟给耽搁了。现在六修族谱的条件已经成熟，特此倡议全族父老积极行动起来，齐心合力，献计献策，参与六修族谱的修订工作。敬请你亲自参与或推荐他人参与六修筹备委员会的工作，向远在外地的同族宗亲，介绍情况，传递信息，主动与本筹备小组联系。联系地址：湘·衡·茅市镇王泉街北面新街，联系电话：办公室0734-8948085，手机：15874740146、13908444639，传真：0734-8776005。

倡修人：封 恒、封加葵、封期善、封谟华、
封期镐、封期金、封加书、封谟利、
封建国、封加龙、封加荣、封 仲、

二OO八年十一月

湘·衡茅洞桥

封氏族谱六修《章程》草案
（讨论稿）
第 一 章
总 纲
 

第一条 国家要修史、地方要编志，家庭要修谱、三者结合，才能完整地记载中华炎黄子孙生息、繁衍、发展、变化的光辉历史。族谱是中华民族文明史的组成部份，也是光辉灿烂不朽的文化遗产。她为增强民族的凝聚力，为国家的发展、兴旺发挥了极其重要的作用。我封氏一族，同为中华民族历史的创造者。在新的形势下，同其他兄弟宗族一道，再创辉煌，重奠鸿基，这是大势所趋。

第二条 我封姓的历史源远流长。据《汉书艺文志〈世本〉十五篇》，《魏书、官氏志》，《姓苑》记载，封姓是炎帝之裔，黄帝之师，以胙土为姓，河南省封丘县西封你亭是吾封姓的封候国。“封姓宗祠五言通用联”称“隆之为官长，炎裔乃帝师”。封候国在商末，周初灭亡之后，由盛转衰，后裔四散迁徒。一部北上河北、山东，一部南下浙江、安徽、福建、广东、海南。我鼻祖财馨公元末明初从江西迁来衡阳，创立烟竹堂一脉。此后，凡财馨公之后裔在宗祠堂屋内一律以烟竹堂为堂号，并且要家喻户晓，人人皆知，发扬光大。
第三条 集全族人的智慧和力量，修好六修家乘。五修于民国30年即1941年，至今已67年了。时光流逝，先人相继辞尘，宗谱失散，族史断修，寻根问祖，无以为据，族人心急如焚。现抢修我族宗谱实为当务之急，刻不容缓。
第四条 六修家乘以溯源为重点。溯源流、铭先祖、记伟业、励后人，承前启后，万世延绵，兴族旺国，众望所归，人心所向。当今族人只知我为封姓，然先祖为谁，祖之祖又源于何方，现代子孙，茫然无知。此次须利用现代交通便利，通讯发达等有利条件，上访江西，由此上溯元宋唐……直至先秦各代世系支脉繁衍发展等情况。不修则已，修则下定决心。子孙就是要做先辈未做之事，完成先辈未竞之业，方显后人之强，籍之告慰先祖。此修不一定能解决所有问题，解决不了的留给后人去解决。设一篇后记，专门交待。
第五条 六修以团结族人为宗旨。烟竹堂子嗣遍及华夏，族兴人旺，支派繁衍众多，前五修对烟竹堂后裔齿录修订详尽。特别是四修，远在常宁的仁贵公后裔和衡阳县的四潭公后裔都合谱修订了家乘，然美中不足有四，一是仁建公迁徒兰山县，没能走访探寻；二是永汉等四公一直未能入谱；三是一摊希星、希度二公后裔自二修后未来续修；四是邵阳的财根公后裔未进行横向联系。此次六修，须尽最大努力能补则补，不能补则录得考查资料，写入序中，便于后人之用。录丁不遗漏，争取人人上谱。不将贫寒子侄推出家门，置于郊野。根据情况妥善处理，不攀富贵，不遗清贫。为便于联络，各摊领谱人按字号编排，增设地址、村落、交通，刊入谱册。组建常设联络机构，名为封氏族谱续修联络保管委员会。订立章程规范。
第六条 六修宗谱以树人为目的。修谱明志，在于激励后人。望子成龙之心人人有之，要以要求子女的标准先要求自己。我封人，乃炎帝之裔，黄帝之师，同为中华民族历史创造者。然纵观古今，自宋元以后，我封氏族中，国之栋梁者其少。感叹于此，今朝续修应以育后为目的。我族子孙阅览家谱倍受激励，立志修身、奋发图强，为国争光，为族增辉，使我族脱颖而出，重振古之辉煌。达此目的，乃六修千秋之功绩！基于此旨，六修族谱注意如下篇章，一是族训，五修族谱有朱子格言、家训、家戒、录请印规等篇，虽属老思想了，然意在育人。此训有些不合时代潮流，不予照录。然祖训不可少，应集中华传统美德于一篇，继往开来，新创我烟竹堂族训，从思想、品德、立志、修身、治学、人伦、社会交往等各方面，对后人予以训导，将社会主义精神文明具体化。二要定族规，五修族谱中的几篇戒文，许多内容已不可取，须定新规，用以约束族中子弟，使其行正道、成正果、拒邪恶、防败类。当今国法严明，违法由国家惩治，族内不执法，故我族族规，只定规范，不设罚则。然族中父老长辈等对族中违规子弟该有权有责予以教训，放任不羁，同为违规。三是树楷模，一个家庭如果没有自己的英雄模范人物，这个家庭就是一个可怜的家庭，有英雄模范而不去学习他，这个家庭就是一个没有前途的家族。先祖楷模，代表过去的典型，限于篇幅，斟酌取舍，当代入谱人物的选择，不以贫富地位、辈份论英雄，应以其治国、治业、治家、业绩、对国家、对本族的贡献为内容，从政治、军事、文化、经济、工商、农业等各方面选取典型，突出特点显现我封氏地灵人杰、人才济济，更在于引导后人发扬光大，拼博进取。四要倡议成立奖学基金会，为学优家贫子侄牵线搭桥，实行对口支持。其办法可以灵活多样。
第七条 集中全族智慧，开拓创新，攻坚克难，完成六修大业。修谱为全族之大业，编修质量，是一个家族学识与经略之反映。此次续修在先人五修的基础上，争取更加完善和美好。其增加的内容，一是扩大封氏五修源流资料内容，以本族的力量写好六修源流序。二是谱牒目录编辑要有所创新，达到查找便捷的目的。三是明其宗派，详其世系，仿五代一提要统一。四是齿录内容要增项（辞世先人按原录）。五是六修班序要有新标准。面向全族征稿：字、字义，五字为一句，句义、四句成一首五绝诗，诗义押韵，20个字，金木水火土五行齐全。每个字与封姓相配，组成人格，在三才配置上五行必须相生，不能相克。
第八条 修编宗谱是宗族的内部事物。鉴于此项工作的特殊性，根据其规律，先人定下了摊、房、族责任人，这对完成续修大业奠定了组织保证，有的兄弟宗族解决了宗祠不复，族普不存的问题，他们起到了当今社会要求的配合作用，族规房约，又充实了乡规民约的内容。总的要求是宗族活动行为，不涉政治，不违国法。
湘·衡茅洞桥氏族谱六修筹委会

第二十一代嗣孙 加葵字向阳