著名宋朝大臣侯叔献字景仁；江西省抚州市宜黄县新丰乡侯坊人。著名宋朝大臣、水利专家。侯叔献从小胸怀大志，刻苦读书，宋庆历六年中进士。始任雍丘县尉，改桐庐县令。所到之处，皆有政绩，奸吏、豪强敛缩。后调制置三司条例司任秘书丞，参与议法。

　　宋熙宁元年，神宗即位，志在富国，决定以农为本，制订出“农田利害条约”。侯叔献进言：汴河两岸原有沃土千里，因每年大汛期间汴河暴涨，冲击河堤，使官、私之地二万多顷变成盐碱地，而今用来牧马，也不过万顷，其余都白白荒芜不用。只要依汴河两岸地势开渠筑陂坝，增设溢洪道，将黄河上游的樊山水引入汴河，冲刷盐碱地，使其变为良田。神宗令为开封府界常平，执行此事。后因都水监对此持异议，改调淮南提举、两浙常平使。

　　宋熙宁三年，正值王安石推行新法之时，侯叔献擢升都水监，提举沿汴淤田。他长年奔走各地，察看山川地势，吸收群众治水经验，辟大湖、立新堤、开支流，引樊水和汴水淤田治理盐碱地，经过数年努力，将汴河两岸荒芜之地变成40万顷良田。熙宁六年，迁河北水陆转运判官兼都水监。他主持引京、索二水，开挖河道，设置河闸，调节用水，既利灌溉，又利水运。后又亲自督率民工疏浚了白沟、刀马、自盟三条河流，修复废塞的朝宗闸，开河二千余里，大面积改善了当地农田灌溉条件。熙宁八年，主持引汴入蔡工程，使航运畅通。

　　侯叔献一生心血都倾注于水利事业。其治水主张，竟遭到反对王安石变法的保守派的诋毁，说他治水破坏风水龙脉，会招来天神降灾。他不为所动，坚持治水，以水利司钱召募民工修筑圩堤；鼓励农民开垦淤田，减免农税，使垦荒者获益很大；利用水道，沟通内外河道运输，以至后来高丽国入贡也经由水道。宋神宗嘉奖他：“古人所谓勤于邦，尽力乎沟洫，于卿无愧。”

　　他长年奔波于水利事业，终因积劳成疾，于宋熙宁九年病逝于扬州光山寺治水任上。宋神宗停止视朝一日，以示哀思。

　　王安石特作《叔献公挽诗》一首：“江河复靓舜重瞳，荒度平成继禹功。爱国忘家钦圣命，劳身焦思代天工。光山寺远星辰暗，薤露歌残血泪红。臣子如公直不愧，两全忠孝古人风。”以示悼念。

    侯叔献巧用古城

　　宋神宗熙宁年间，担任权都水监丞的侯叔献征发民工。在睢阳县境内掘开汴河河堤，引用汴河中的大量泥沙淤灌田地。谁料这一年，洪汛特大，汴河水突然暴涨，洪水从掘开的河堤缺口汹涌而出，顿时堤防崩溃了..呵！那狂吼的大水，雄威响若雷奔走，猛涌波如雪卷颠！发狂的人们围住侯叔献，无数的火把照得汴河边一片通红。

　　侯叔献望着脸色严峻的民工们，大声说：“现在硬堵已是没用了，只有把缺口开得更大些..”民工们怒吼了：“你这昏官，这不是要我们大家的命吗？”“不！”侯叔献声若洪钟，盖过了黄色巨流的吼叫声，“只有想法泄洪，减缓凶猛湍急的水势，才有可能修复堤防，堵住决口！”接着侯叔献向大家解释：在离濉阳几十里的上游，在汴河河边，有一座

　　废弃的古城，里面虽无人居住，房屋也都早已毁坏，但那几尺厚、几丈高的城墙却还是基本完好，用它来临时泄洪储水真合适。侯叔献一声令下，带领民工们火速奔向上游那座古城边，连夜掘开了汴河堤，把水引到古城里第二天，下游的水量大大减少，侯叔献马上带领民工堵塞住了汴河河堤上的缺口。当古城里的水储满，又往汴河里流的时候，原来塌陷的堤已修复了。百姓的生命财产保住了，农田也免遭淹没。人们为侯叔献在大水汹涌的紧急关头随机应变的智慧折服。

    熙宁八使之一

　　熙宁二年十一月，也就是青苗法刚刚颁布两个月以后，条例司请颁“农田水利约束”，“诏并从之”，“农田利害条约”正式出台，俗称农田水利法。

　　作为农田水利法的前期准备工作，早在四月份，王安石已请“遣刘彝、谢卿材、侯叔献、程颢、卢秉、王汝翼、曾亢、王广廉八人行诸路”，去访察“农田水利赋役”，这也就是有名的“熙宁八使”，皆是当时名人，品行端方，为人正直，据说都是优秀工作者。

　　这本是立法前非常正常的调研工作，目的明确，任务艰巨，比起现在的各级调研员来，肩上的担子还是很重的。

　　可是保守派们仍然指责王安石“遣八使于四方”，目的是“访求遗利”，“中外知其必迎合生事”。

　　不去管这些废话，来看看这八个都是什么样人。

　　第一名刘彝，是理学前辈胡瑗的学生，历任地方官，脚踏实地，勤政爱民，是地方官的榜样。王安石曾表扬刘彝“聪明敏达，有济务之材”。熙宁二年二月提升为荆湖北路转运判官，执行均输法较有成效，不久进京，到条例司工作。

　　刘彝“善治水”，后任都水监丞，是一位务实的官员。

　　第二名谢卿材，在地方工作期间政绩突出，曾得王安石推荐，“公廉自守，旷达民事”，“临事有守，信道不回，治郡有方”，到地方调研时，也能做到谨守本份，“奉使不扰”，“力行古人之事”，“忠厚可信”，是一个优秀工作者。

　　第三名侯叔献，果敢有为，勇于任事，不惧权贵，不以名利为重，任地方官十余年，屡有政绩，后被王安石召入条例司。沈括在《梦溪笔谈》曾表扬侯叔献治水有方，“众皆服其机敏”。

　　侯叔献也是因积劳成疾，“卒于道上”，惜哉！

　　侯叔献死后，王安石为侯叔献“乞赠官”，小赵主动提出“推恩其家”，以为表彰。

　　第四名程颢，同志们都很熟悉，与弟弟程颐皆为一代名儒，合称“二程”。这个人工作能力还是有的，但比较道学，强调“饿死事小，失节事大”，后来从变法派阵营中游离出去，转而反对变法。

　　有一次，程家两兄弟同桌喝酒，酒桌上照例坐了几个妓女陪同志们玩乐，老二程颐一见，抬腿就走，以示庄重。老大程颢却谈笑自若，酒照喝妞照泡，嘴里却振振有词，自谓“座中有妓，心中无妓”。

　　呵呵，理学家们一向会玩这一手，只要心里想干的事情，总是能找出可靠的理论依据，而且一本正经义正辞严。后来清朝的袁枚不懂世事，不吃老程这一套，责问大师：如果和妓女在床上作战，是不是也可以说身上有妓而心中无妓呢？

　　这种人，反对王安石也好。

　　第五名卢秉，“浮沉州县二十年，人无知者”。后得王安石推荐，入条例司工作。卢秉工作努力，力行新法，不拘泥于时事，大胆创新。不但精通经济，且有军事才能，对西夏作战中，屡有胜绩，“俘斩万计”，受到小赵激赏，直做到龙图阁直学士。

　　后来司马光上台，打击变法派，卢秉抑郁而死。

　　第六名王汝翼，为人低调，安贫乐道，精通经学，为人细致，被王安石招入条例司作文字校对工作，本领不大，事情也不多。

　　第七名曾亢，是条例司特约嘉宾，与王安石合作愉快，王安石首次罢相后，不愿与吕惠卿共事，待王安石再出时，又从王安石之请，奉命到河北西路赈灾救民。是个可以信任的好同志。

　　第八名王广廉，与哥哥王广渊皆有名于《宋史》，而且经常被《宋史》和《长编》搞混。王广廉“能修其职事”，“有能有为”，工作能力很强，“以才称”，兄弟二人对青苗法都有较大贡献，连韩琦都肯定他的工作成绩。后王广廉积劳成疾，“营职忧悴以致殒身”，死在任上。是一位实干家。

　　这些人不但品行可靠，不贪不傲，而且能力较强，工作态度积极，不务虚谈，实为一时之首选。

　　都是谁说王安石用人不当的？

　　又都是谁说“天下人皆以为不可”的？

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