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若合符节
              ——祯临修谱拟作

拟帝王之道於符节二而一者也盖符节以一而二合之实二而一也舜文之道若之地与世之相去也岂能拘乎哉且天下之至变者行不变者道道以治行则不变实妙於至变行依乎道则至变仍归於不变斯意也吾于舜文之道而得其若是焉昔先王之分命列候也於是乎有符灵以授之是故天子执元圭公执桓圭侯执姓圭伯执躬圭推之为子为男莫不有谷璧蒲璧之锡焉山国泽国莫不有龙节虎节之予焉是符节也公候白子男执之所以为凭亦天子用之以征姓者矣今乃以舜文之道若之谁不疑其诬也哉然而非诬也以行而论一为天子一为方伯其道未必尽同以道而论为天子者向化八百国为方伯者归心有六州其道究无不同试为拟之夫不有若合符节者乎不从行所发挥处以默会其渊源几疑舜之所行或异文之所行文之所行或异舜之所行何也盖犹符节之各执未经取而合之耳惟从行所发端处以进求其底蕴则知文之所行亦如舜之所行舜之所行亦如文之所行何也盖犹符节之相关一合不爽毫厘者矣然或谓舜不异于文王是岂料后有文王而乃行之若是乎在舜不过率性而行早已立文王不异之规所以羡里不异井廪之谋伐崇亦如三苗之窜符节之合若是焉耳夫何疑於文舜而外抑或谓文王有异於大舜又岂知前有大舜而乃效之若是乎在文不过遵循乎道自足肇大舜不异之统所以熊飞文知凤仪之瑞重瞳无异四儒之休符节之合若是焉耳又岂异议文舜之余先圣后圣其揆一也
体通切定舜文实事议论宏深起讲下亲托一
段然后落出本题笔情生动后四比一开合一
妙在恰如题位此所谓不妄生枝文人之能事
双魁堂揖三让夫子评
（贵州省沿河自治县 符宁军提供）