廖氏族史交流资料

 廖氏近古世系之我见 （十一）

弼成公之谜（上）

阳春河口支《廖氏族谱》廖聘谱序

　　夫以家之谱，犹国之有史，郡之志也。家有谱，然后为故国家有史，然后为故国郡有志，然后为故邑其名。虽殊而其所系则一也。

　　恭惟，我武威十九世花公五郎讳实蕃，自宋迁于闽省宁化延平府顺昌县合阳市，择汀州永定上杭郭坊村。娶磜头冯氏，祖妣之后创基立业，相传诸祖。至二十六世祖公讳德源，生齿繁庶，演派二十余户。惟德源公识见深远，后移广东惠州府兴宁县开基，生敬斋公，生九子，长曰思明讳如愚，乃二十八世。因长乐地广，如愚公命男号有成公同母蓝氏祖妣以寓长乐邑之大都。历有成公相传诸祖等，至今三十余世矣。

　　聘生也晚，反不及识。上世之系，咨之宗老，始有以得其先代之源。由是以知我祖创业垂统，积德成家，盖屡屡也。第世远人，往祖积岳难以枚举。而目之所系，列在黉宫之右者，则有三十五世之孙显荣，三十六世之孙尚谦，三十八代孙聘等其人焉。递至庆历（注：隆庆、万历1567～1619年）之际，离乱之秋，玄素娴礼仪者，不知祖德之源流，己身之所自。惟三十六代孙尚达、尚存先生，报本追远之意，始立燕尝以为祭扫之资。故三十八代孙聘与三十七代孙一举辑录，故谱则群昭群穆，咸在不失其论矣。

　　于是立谱三本，付与三房长收存,俾后世子孙，不至迷失其所自也。若夫阅为编追往迹，饬躬励行，永不失为故家之子孙耳。则凡登名族谱，皆知所勉，而聘等亦安敢不厚自鞭策，以为兹羞哉？草此毕，奉之族老，藏之家塾，以为子孙之本云。

附件：

①廖聘谱序原文（抄本）照片

②思明公1～3世部分谱记照片

 【注】：

　　①思明公（1424～1491年），号如愚，与陈妣葬于兴宁南厢石公堡蓝塘枫树岭大塘面，喝形“醉翁倒地”，丑山未向，兼癸丁二线，坐斗牛界度，向井二十八度。康熙三十三年甲戌岁（1694年）正月重修立碑，例祭为每年八月十二日。此记录比河口手抄本详尽，可见修谱的时间在前而立碑在后。

　　道光二十八年戊申岁（1848年）重修立碑，碑刻二子：志成、有成，九孙：遂良、遂庆、遂兴、荣崇、荣旺、荣甫、仁寿、仁俊、仁新。河口手抄本记：“有成生五子：长国安，次荣崇，三荣旺，四荣德，五荣甫。长子国安、四子荣德无嗣。”由此可推订仁寿、仁俊、仁新并非是有成的儿子。在思明公碑记的九孙中，今说有成生六子，这一说法难以成立。且“仁寿、仁俊、仁新”等三孙何时更名为“荣寿、荣俊、荣新”，不详。思明公墓于康熙三十三年（1694年）重修立碑，150多年后，于道光二十八年（1848年）再次重修，碑录不是三子而是两子，这应是引起争议的触发点。

　　②廖聘主纂的族谱为首修本，手抄三本。序文记：“付与三房长收存”。河口手抄本记，思明生三子：志成、有成、弼成。“三房长”指的是哪些房呢？或指的志成、有成及弼成等三房而非两房，或指“荣崇、荣旺、荣甫”等三房而非六房。

　　序文作者廖聘为思明公11世孙，生卒不详。以思明公生于1424年推订，廖聘约生于1674～1724年。其世系为：

　　③本序文由《阳春廖氏总谱》校勘标点。序文出自阳春河口《廖氏族谱》手抄本，无署名。河口支廖氏始迁祖为发祯公，属思明公裔有成公支观峰公派下，于乾隆五年（1740年）迁阳春县河口金堡文头迳村。河口廖氏认为，思明公世系问题的疑点仍然存在，并未真正解开。如果弼成公确实存在而就此被抹去，那么祖宗有灵也是不会开心的，为人子也想必更是无奈而惭愧难当。建议《阳春廖氏总谱》采纳并登录关于思明公生三子的手抄本资料，以让后人去判断。

　　弼成公仍是个未解之谜。廖氏近代许多世系仍有不清，也可进行学术讨论，这正如清涛宗长引东坡诗：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。族史研究会非仲裁机构，慎之，慎之。（广东阳春）

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