伶伦创制音律的传说

    传说洪涯是生活在四、五千年前黄帝时期的一位仙人，他曾在梅岭的洪崖丹井瀑布山涧中凿井炼丹，最后终于成仙而去，洪涯就是中国史书中曾经记载的中国音律的创始人――伶伦。

    《吕氏春秋仲·夏季·古乐篇》记载着这样一则传说：在很久很久以前，黄帝曾命令他的臣子伶伦制定乐律，伶伦来到昆仑山下，在山北面的嶰溪谷（洪涯丹井所在的梅岭山谷就是史书中记载的嶰溪之谷）。洪崖丹井位于乌井溪水上，岩石嵯峨，两岸对峙，幽谷深邃，溪水从上流经洪崖处喷射而下，形成多级瀑布，溪水轰鸣，水花四溅。明朝末年，新建才子徐巨源在《榆溪逸稿》一书中是这样记叙的：“高五、六里的西山之水飞鸣而下时，从石壁横洒飘忽，若疾风吹雨，…左右钟磬两石，巨若轮横，无所倚。若水东奔激之，则翁然为钟声；若倚泻奔西击之，则铿然若磬。至夏水弥不复见，但闻水中钟磬声。”伶伦来到梅岭，找到了这个天然的泉音，沉醉于梅岭的青幽、空寂中。他裁断了一种中间是空的，厚薄比较匀的的竹子，削去枝叶，把竹子两节中间的这段砍下来，试着吹出他感悟的音调来，试吹了很久，但吹出来的声音还是难听。也许是这位音乐始祖的诚意感动了上苍，最终令他顿开天悟的居然是凤凰的鸣叫声。有一天一对凤凰飞来，凤叫了六声、凰叫了六声，声音如珠玉一般从空中飘落而来，美妙极了。伶伦经过长时间的观察后发现，凤的叫声激越昂扬，凰的叫声柔和悠长。每对凤凰栖落后，一次各鸣六声。伶伦不断揣摩凤凰的鸣叫声，根据凤凰鸣叫的声音，以三寸九分长的竹管为基调，按高低不同的音调制成了十二根律管，其中六律为阳，即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕为阴，即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。只要伶伦根据十二律来演奏，成群的凤凰就会飞来，翩翩起舞，出现“凤凰来仪”的盛况。后人用他制定的律管定音，演奏音乐和创作音乐从此才有了规范和根据。黄帝对伶伦的工作非常满意，命他负责全国的音乐创作、演出和乐器制造。伶伦创制出十二律吕后，和黄帝的另一位大臣荣将一起铸了十二口铜钟。这种钟和各种乐器配合，可以演奏各种乐曲。他们演奏由黄帝创作的《云门》时，盛况空前，百官皆来聆听，万民齐来瞻仰，连天上的飞鸟、地上的走兽也都聚集而来。黄帝的威名很快传遍了天下，这其中当然少不了伶伦创制十二律吕的功劳。

    直到现在，人们还常用“黄钟大吕”来形容音乐、文辞的正大、奇妙、庄严，而“黄钟大吕”正是十二律吕的前两律。十二律吕在中国一直沿用下来，相当于西洋的十二调。正是伶伦的伟大功绩，华夏大地才有了美妙的音乐代代流传，才使我们的生活奏响动人的旋律。

    古人写过这样一副对联：揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数通乎道；截嶰溪之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天。上联讲的是，人文始祖伏羲取灵蓍之草为卦，二十五数是指河图洛书之天数；下联讲的是，黄帝乐官伶伦取嶰溪之竹制律管，以合阴阳之音，六律为阳，六吕为阴，六六三十六声，符合三十六宫。

    由于伶伦在音乐方面的杰出贡献，被后人称为音乐始祖，甚至在他之后人们还把音乐与“伶”扯到一起，如先秦以来的乐官被称为“伶官”，“乐人”被称为“优伶”。

    据史料记载，早在中国的隋朝也就是公元6世纪以前，洪涯丹井就已经是一个高人名士争相踏访的海内名胜。洪涯丹井的瀑布、炼丹井，被历代视为一处仙人留下的“灵迹”。而洪涯丹井所在的梅岭也因此为中国的佛、道两家所重视，一时成为一座寺庙道观云集、香火鼎盛的名山。