作者：盖霄峰

祠堂又称宗祠，家庙。是汉族祭祀祖先或先贤的场所。上古时代称作“宗庙”，宗庙为天子专有，士大夫不能建宗庙。汉朝以前，有官爵者才能建立家庙，作为祭祀祖先的场所，但那时叫宗庙或者祖庙。唐朝开始创私庙，以祭祀先祖，宋代朱熹提倡建立家族祠堂，改为“家庙”。家庙记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿，也是汉民族悠久历史的象征与标志。家族祠堂，更是中国五千年文明历史文化的延伸。宗族观念在人们的头脑里根深蒂固，宗法家庭制度是旧中国社会的基础。修缮祠堂不仅是对中国历史遗迹的补救，而且也是对家族祖先长辈的缅怀和尊敬。

国有国祭，家有家祭，山东曲阜祭祀孔子的孔庙、山西大槐树祭祖等，都成为中华民族海内外华侨华人祭祖敬宗、思乡念土的重要象征，融涵了中华文化传承的一部分，承载着炎黄子孙的精神寄托。

可以说，这种家族文化的传承以“文革”为界限被彻底毁坏，目前国内汉族各个姓氏拥有自己的宗祠家庙，一些是建国前建立的，经历十年浩劫，完整保存下来的只是极少数；有的是改革开放后所新建，每座家庙都得到各自姓氏族人的精心修缮和维护，逢年过节定期聚会祭祀，是族人议事、联络感情的场所。

莱阳盖氏家族，自始祖盖演于元末明初大约（1300年）迁居莱阳，卜居凤翥山下凤头村，所生后代日益增多，以凤头村为中心周围村庄的盖姓都是供奉同一始祖。刚开始盖姓一族在菴上居住，（根据莱阳县志记载：姜疃镇行政区域清朝时期属于菴里社管辖，菴里，又称“庵里”，1928年改名“安里”）因为各村差役转换经常聚会，算是没有分家，康熙四十年（1701年）族人劈甲，丁徭并入税赋。无论支派远近亲疏，但据住址划分，税粮各输。于是遂有庵南北；庵东西；庵中内外等名，而族属大乱。这就相当于分家了，族人也不经常再一起聚会了。介于此，十六世祖濂决心继承祖志修族谱。这是前话。

雍正改元之旦（1723年），十六世祖盖濂（太学生，北五三支）去谒拜神主，当时的盖氏家族的祭祀祖先场所称作“南楼”（在南楼濂公发现了十二世祖盖盛贤，《北五三支》修的北五支族谱草册一卷），那么据推断南楼应该建立更早（大约在1500年左右），这是有关史料记载最早关于盖氏家庙的记录，大体位置位于今姜疃镇姜疃村盖京涛居住的房屋周围，此地名上年纪姜疃村老人现在还知道，当时姜疃集明清时期属于莱阳南乡重镇。根据历代宗法惯例，大宗统率合族，小宗统率各支，盖氏家族的大宗北五长支七世祖盖勉，已经迁居姜疃桥上，吾祖六世前世居凤头村，自七世有记录开始分迁。

后来由于盖氏族人生齿之繁、人丁兴旺，吾十七世叔祖盖日增（字谦益，耆宾，北五长支十七世姜疃村人），于清朝道光二十年（1840年）倡议，建立共同的宗祠祭祀祖先，至于何时建成已经无从考证，这应该是当时盖氏家族共同祭祖的家庙。因为按照宗族规矩，凤头是老祖的老家，祖坟自然在凤头。但是建家庙时，凤头当时住的是老四、老五，老大、老三住在姜疃，安里住的是老二。因为姜疃是个大集，也是商贸活动的中心，这里又有大宗居住，按照大宗统领小支的祖制，盖氏大家庙建在姜疃，便于各村各支的族人共同前往祭祀。

咸丰辛酉年（1861年）秋，捻匪（1853年—1868年活跃在北方的重要反清武装势力,与太平天国同时期。清朝称之为捻匪）经过姜疃、大夼、高格庄一带，烧杀抢掠，盖氏族人奋起反抗，宗祠毁于兵乱，幸亏族谱被盖琢章（日增祖的儿子北五长支十八世）藏在宗祠的地窖里而有幸保存下来，功德无量。同治癸亥（1863年）盖琢章把族人聚在一起商议重新修宗祠，同治庚午年间（1870年）建成。

民国十七年（戊辰年1928年）琢章公之孙盖枫林（字吴江20世）组织族人续修族谱，族谱有大庄子人盖树桂（北五三支22世）抄写成稿，族人商议去青岛铅印，由于印刷没有资金来源，族人以宗祠为单位进行捐助，当时记载的有:姜疃先正祠 、姜疃思敬堂；庵里（安里）东房祠、 庵里后楼、庵里述省堂；前河前会远堂，张格庄绍衣堂，上夼兰香堂、上夼奉先堂；光山绳武堂， 后大策思孝堂， 濯村世德堂 ，凤头村如在堂、凤头食德堂；东森埠庄奉先堂，东盖家庄（东庄）奉先堂， 西森埠庄追远堂， 前大策奉先堂， 塔南泊两会 ，前河前安静堂， 西盖家庄节敬堂， 瑞应观（莱西水磨灌村）， 后大策肃恭堂 ，东宅思祖堂， 西盖家庄燕翼堂， 西森埠庄四清堂， 西森埠庄裕昆堂 ，西森埠庄追远堂。

以上记载可以看出，当时各个村子都有各支的家庙，有的村子还不止一座。这些宗祠的堂名都很有寓意，据分析也不是全部的，其他村落肯定也有很多没登录上的，每个祠堂都代表一个分支，族人见面，互相问辈分。一说自己是哪个堂的，就知道对方属于哪支的，倍感亲切。

现在这些祠堂基本都毁坏了，不过我有幸跟随盖德仁老师去考察过西森埠庄“追远堂”遗址。位于姜疃镇驻地以北不远的西森埠庄，由于清朝同治年间出了一位进士盖绍曾（北五三支21世），家庙修的格外考究，现在祠堂的庙门基本还保存完整。庙门属于典型的民国时期的建筑风格，家庙的台阶还保存完整，台阶的整个大石条重达上吨。村里人说，那是从很远的地方人工抬过来的，有兴趣的族人可以去西森埠庄村看看。另外姜疃村老人回忆有三座大家庙，分别称作“先正祠”、“思敬堂”、 “奉先堂”，上年纪老人还依稀记得摸样，雕墙峻宇，飞檐斗拱，台阶石鼓俱全。据家父讲，他小的时候经常在家庙门口台阶打滑呲溜儿玩。据他记忆，家庙门口的一对大石鼓，“文革”时期推倒后，埋在姜疃大街村北地下。“文革”前据传先正祠还有八世祖盖威将军的画像挂在宗祠，我家还有祖上留下的奉先堂祭祀用品米面盒一对，上面用毛笔字写的正楷：“敬祖祠”三字。据我了解，姜疃村和凤头村 、河前村的族人，收藏有在盖氏宗祠的民国族谱十二卷。

姜疃村人北五长支二十五世  盖霄峰整理

2015年7月9日