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由盖邑探讨盖国

《说苑》

西汉刘向编

卷四 立节(5)　

燕昭王使乐毅伐齐，闵王亡，燕之初入齐也，闻盖邑人王歜贤，令于三军曰：“环盖三十里毋入。”以歜之故，已而使人谓歜曰：“齐人多高子之义，吾以子为将，封子万家。”歜固谢燕人，燕人曰：“子不听，吾引三军而屠盖邑。”王歜曰：“忠臣不事二君，贞女不更二夫；齐王不听吾谏，故退而耕于野。国既破亡，吾不能存，今又劫之以兵，为君将，是助桀为暴也，与其生而无义，固不如烹。”遂悬其躯于树枝，自奋绝脰而死，齐亡，大夫闻之曰：“王歜布衣义犹不背齐向燕，况在位食禄者乎？”乃相聚如莒，求诸公子，立为襄王。

《史记·田单列传》

西汉司马迁

燕之初入齐，闻画邑人王蠋贤，令军中曰"环画邑三十里无入"，以王蠋之故。已而使人谓蠋曰:"齐人多高子之义，吾以子为将，封子万家。"蠋固谢。燕人曰:"子不听，吾引三军而屠画邑。"王蠋曰:"忠臣不事二君，贞女不更二夫。齐王不听吾谏，故退而耕於野。国既破亡，吾不能存;今又劫之以兵为君将，是助桀为暴也。与其生而无义，固不如烹!"遂经其颈於树枝，自奋绝脰而死。齐亡大夫闻之，曰:"王蠋，布衣也，义不北面於燕，况在位食禄者乎!"乃相聚如莒，求诸子，立为襄王。

《春秋戰國異辭》

清·陳厚耀

【史田齐世家】燕之初入齐闻昼邑人王蠋贤令军中曰环昼邑三十里无入以王蠋之故已而使人谓蠋曰齐人多髙子之义吾以子为将封子万家蠋固谢燕人曰子不听吾引三军而屠昼邑王蠋曰忠臣不事二君贞女不更二夫齐王不听吾諌故退而耕于野国既破亡吾不能存今又刦之以兵为君将是助桀为暴也与其生而无义固不如烹遂经其颈于树枝自奋絶脰而死齐亡大夫闻之曰王蠋布衣也义不北面于燕况在位食禄者乎乃相聚如莒求诸子立为襄王【史田单传　又説苑立节昼邑作盖邑蠋作歜】

关于这个盖邑的盖，有畵邑、晝邑和蓋邑三种说法。

王歜不是王驩。

司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

刘向

（约公元前77年—公元前年6），原名更生，字子政，西汉楚国彭城（今江苏徐州）人，祖籍秦泗水郡沛县（今江苏沛县），汉朝宗室，先祖为丰县刘邦异母弟刘交。刘向是西汉经学家、目录学家、文学家，其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

刘向曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。治《春秋榖梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本，《山海经》系其与其子刘歆共同编订。原有文集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。

司马迁和刘向都是西汉时人，相差不到100年，同一事件，怎么就相差那么多。由畵邑变成蓋邑。但是刘向的作品还有《列女传》和《山海经》，在《列女传》中有《盖将之妻》，《山海经》里有“盖国在巨燕南”。司马迁笔下的畵邑，到了刘向笔下就变成蓋邑了呢。

很可能弄错了，拿商奄为例，不光我们今人不懂“商阉”，实际汉朝的人也不懂。“传世的汉朝刘向编纂的《战国策》，就把这句话改成了‘秦不出殽塞’。‘殽塞’就是函谷关。”

《孟子·告子下》："周公之封于鲁，为方百里也……太公之封于齐也，亦为方百里也。"《史记·十二诸侯年表序》曰："齐晋秦楚，其在成周甚微，封或百里，或五十里。"曲阜和沂水相距不算远。但是百里肯定是超过了。所以要说奄和盖是一回事，有些事情还真就说不清楚。

畵邑：360百科解释

2001——2002年，北京大学考古系文博学院和山东省文物考古研究所，对桐林(田旺)遗址进行了较为全面的勘探，并进行了试掘，在龙山文化遗存上面存有很厚的岳石文化、周代和战国堆积，并发现了大规模的战国群体建筑遗址。据此推测，应是文献记载的战国时期齐之画邑。

民国九年《临淄县志》载:"画邑春秋时为棘邑，齐大夫子山之邑也。田和篡齐后，改棘为画，在西安城东南"。《史记》载:"乐毅伐齐，闻画邑人王歜贤，兵不入境，"孟子三宿出画，皆此地。

不知刘向为什么如此热衷于“蓋”。叫此地为盖邑。

再结合《盖将之妻》之盖国和《山海经》中的盖国的分析。盖国应该在齐国北部，具体位置目前不能判定。也许在滨州临淄一带吧。山西泽州府志，晋城志，高平县志都记载商朝时境内有商盖国。或许盖国更大吧。高平县志的记载也说明商盖国在北方。

刘向确有篡改史料的嫌疑。

期待。

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