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对于《盖氏族谱》中有关姓氏支派之我见

盖裕善

        姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。
        同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。
       “姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”
        自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。
        姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。
        现代人说起姓和氏，往往混为一谈。事实上，从姓氏的本意来看，二者的初义大相径庭。
        什么是姓氏？在现今社会，某个重要会议发布新闻公报或某一部集体编写的大型书籍公布代表或作者排列名单时，往往按姓氏笔画为序。这里的姓氏指的是姓，因为现在姓氏不分了，成了一个概念。在上古时代，姓和氏是两个意思，在读先秦古书时，我们必须分辨清楚。 现在先说“姓”，姓是代表有共同血缘关系的族号，是氏族的标记，它标志着一个人由哪个氏族生出

       下面再说“氏”，氏是由姓衍生出来的分支，在古代同一姓族的人，由于人口繁衍，迁居到各地，加上身份职业的变化，同一祖先的后代子孙，便逐渐分成一些支派，每支又用一个特殊的号来做标志，这就是“氏”。
       所以说姓是氏族的标记，氏是家族的标记，姓因生而定，是不变的，氏则因家族而分，是可变的。
       1919年秋，枫林公在宗祠召集族人讨论修谱事宜，族人无不赞同，最终以因板刻与铅印之争遂搁置。
       1928年夏，麟书公又重新提议，得到枫林公的同意，开始续修族谱。
       “吾盖氏之族姓毕萃于是矣，是虽有贵贱、贫富、贤愚、长幼之不同，然原其始皆一祖之分体也，一祖之分体衍而为吾谱中数千万人，则合吾谱中数千万人之生于一祖者，犹同体也”

       莱阳盖氏南五支北五支的说法由来已久，在盖氏族谱的谱叙中很早就有文字表述:
一、 雍正版族谱叙
     ...夫吾族旧分十支，北五支缺略固多，而南五支遗失尤甚，...
    雍正改元之旦，余诣南楼谒神主，幸睹族祖盛贤公北五支草册一卷，虽虫鼠凋残，而徵诸谱轴先世支序颇详明不紊，设使南五支属有一留心统绪者，手录一册位次秩然，讵不更令宗支不墜而，...

十六世 盖濂

二、光绪版族谱叙
    至五世分为二支，六世分为四支，七世分为十六支。

二十一世 盖绍曾

       莱阳盖氏自十二世盛贤公、十六世濂公、二十一世绍曾公等对于盖氏支派的划分与记载已经非常详明。

        根据谱书的记载及几个家庭宗谱的对照，历史上北五三支七世祖盖贵有七个儿子进、朋、威、昂、勇、昶、美，所以又分为七派，就是按照儿子大小的顺序分为第一派......第七派，如：八世祖盖昂及后人就是北五三支第四派。
       有句名言:党外有党，党内有派。讲的就是这个道理。
       盖氏家族的支派也同样如此，支派就是氏。
       写此文的初衷也是普及族谱中的支派知识，在我接触过的一些家谱轴子（又称轴子、卷轴、挂画、宗谱等）及部分族人的言谈话语中受到触动，有相当一部分族人对于南五支北五支仍存在着模糊认识，对于南五支北五支的划分只是听说过大概，主要表现为:
1、书写自家家谱时将兄弟二人又单独划分为南五支北五支，结果造成对后代的误传。
2、有的族人认为莱阳盖氏的支派划分是近代人杜撰的。

    为了族人们加深支派印象，重新解读莱阳盖氏族谱中的有关支派（氏）之分:
    ㈠ 五世分为二支:
         老长支（志得）

         老二支（志友）。
   ㈡ 六世分为四支:
        北五支（腾秀）

        南五支（腾飞）

        老二支（腾万、腾花）。
    ㈢ 七世分为十六支:
        北五支（勉、整、贵、端、振），

        南五支（胜、冲、智、东、郁）

        老二支（轮、喜、鉴、从）（训、仲贤）。
        从各个版本的族谱中还可以看出，南三支到十世、南四支到八世以后没有后人及后续记载，事实上已经名存实亡。

2017年12月8日

附:
族人盖玉山整理的莱阳盖氏传说
关于“北五支”“南五支”，祖祖辈辈口头传下来的具体说法是：有一年除夕，住在北屋的哥哥腾秀，在家中的堂屋安放好先祖灵位，摆上供品，点烛焚香，燃放鞭炮。子时吃完饺子之后，按照老规矩，等候弟弟腾飞带着侄子们来拜年，可左等右等不见弟弟和侄子们来，这时哥哥腾秀心中纳闷：弟弟今年是怎么啦，不给祖宗磕头，也不给哥嫂拜年了？于是，便亲自去南屋看看究竟。当来到南屋只见房门紧闭，腾秀叩门，弟弟慢慢悠悠开了门，哥哥腾秀见弟弟不高兴的样子，问怎么了？弟弟说，你有六个儿子，我只有四个儿子，我没有脸面拜见祖宗。哥哥听了弟弟这番话才恍然大悟，当即毫不犹豫地说，我送你一子便是。从此，“北屋”和“南屋”子均。
在此表示特别感谢族人盖玉山