福建赤礁商姓从当公开始，当公是宋宝庆二年进士，桃源县令景春公的第三个儿子，宋成宗大德二年戊戌，娶林氏生三子，长子商潜，次子商浚，为赤礁三宗，故称“三商”。
   商姓的祖先，出自商朝成汤时期(约公元前1600年)商王世子的后代，是以国名为姓氏的，据<史记、殷本纪>记载，商王的后代分封诸候国，以国为姓氏的有殷氏，日氏，空桐氏，稚氏，北殷氏，我们这一国姓商，是属于京城(也就是留在商朝国都继承王位的世子)这一支的，一开始就封在本国，又世世代代为殷氏(盘庚迁都于殷后，商也称殷，又称殷商)我们的祖先是成汤商姓的后代无疑了。
   赤礁一支的始祖，是唐朝未年(约公元900年)从河南光州固始县随着闽国的创始人王潮迁入福建的，刚入闽南在福州城东郊(今横屿)定居到了宋庆历年间(公元1041～1048年)，有一位名叫玄胤的先人，精通青鸟秘术，相地到福清，见石竹山西南(今东张镇)山川景奇，土地肥沃，说是可以在这里建屋居住，求得子孙发达，于是就迁居到这里，迁来之后，又在附近的菌山和香山各选了一块风水好地，分葬了父母的骸骨。
   玄胤公迁居石竹后，其余商姓子弟仍留在福州东郊(横屿)，管理祖坟田产，子弟们见玄胤公年老而没有回来的意思，为了表达对他的孝敬和思念之情，就将居住的地方改名叫“孝思里”连耕种的田地也称为“孝思田”。至今，在这里的草丛之中，还可找到刻有“孝思里”、“孝思田”的石碑。
   玄胤公迁居石竹后，传到四代，孙辈们分别于宋绍兴、隆兴、绍熙、庆元年间先后登进士，登进士的有商份、商侑、商佾三人，登特奏名进士的也有三人，他们是商俊、商伉、商倬。商份官居监察御史，商侑为芦洲太守，商佾任监察御史兼太常，大理二卿，官至户部侍郎，商俊为临安府学博士(教授)，商倬、商伉也都是博士，商份、商侑、商佾和商俊是同胞兄弟，而商倬和商伉也是亲兄弟，一时传为佳话，所住的地势被人们称为”聚锦乡”。
   后来，商份、商侑、商俊因为故居地狭小，兄弟一门显贵发达，恐怕很难继续下去，有所发展。于是就举家赴任，商佾迁往湖南，商份迁往浙江会稽，商俊博古通今，尤其精通玄胤公的青鸟之术，与兄商份在会稽占卜选地建宅，名叫“淳安山水明秀宅”，于是迁居淳安，接着商倬、商伉也在浙江做官，后来虽然不再当官，也就随着兄长定居那里不再回来了，唯独侑公落叶归根，终老故居，葬于香山祖坟南面。
   商侑的儿子名叫商皓，商皓所生的儿子叫商政，商政的儿子叫商景春，庆元二年(公元1196年)景春公登进士，任湖南桃源县令，几年之后，深感宋王朝内外交困，朝不保夕，景春公决意辞官还乡，落叶归根，没有多久，改朝换代，大宋的天下为元人取走，元世祖至元十二年(公元1275年)泉州、福州也归附元朝。第二年春天，宋恭宗赵，在海上下旨，命将士收复国土，派官兵围泉州，欠攻不下，转而攻福州和兴化剑郡，收复归宋。前朝监丞刘仝祖家住福清，与妻兄林同纠合义兵在故直宝章阁林琛旧宅(今福清融城瑞亭村设局，称“忠义局”，这里也就是刘仝祖妻子的娘家，他们就在这里招募士卒，拉起队伍，当时，商景春的弟弟商景夏与林家是邻居，由于世代蒙受宋恩，商景夏也认“忠义”为号召，动员本族年轻力壮的男子来参加义军，商景夏也在家中设局，称“新局”。这年冬季，元军南下，各郡失守，元兵涌向福清，仝祖与景夏公合力抗敌，终因寡不敌重而失败，仝祖与景夏转移到亲友家中藏匿，至元十四年(公元1277年)被捕，皆自缢而死，英勇就义，由此株连受害者无数。商姓子弟于是纷纷弃家逃难，有的避到海上，有的移居漳州，有的跑到永宾，冯阳一带，还有的往平南里(今沙埔赤礁)，至于田地、房屋、山丘和祖政，只好任其荒废了。
   最先到平南里(赤礁)的是景春公的季子名叫当的，当公是商侑的曾孙，当初景春公辞官归田，预感至大宋朝廷挨不过腊月(八月)，老家大姓必有兵灾之祸，所以庆元初就预先石龙岭中准备了藏身之所，在由下盖了几间房屋为终老之用，又在平南里五十九都赤礁村买下山田海地，占卜选址在北圆高处从石间建造了小屋，在小屋四周种植桃树，并刻了题为“桃源”的匾额，意取“世外桃源”实为隐居之所，景公辞官后往来其间，曾嘱附子孙如遇不测，可作为避灾之地，后来，直到当公遇到家难，才携妻带子来到这里定居，附近的百姓只知道有一位老知县曾住在这里，不知道就是景春公，至今乡人还称这里为“桃源”。
  如今，找寻迁往今连山西原来翁氏居住地的南面，还有古井一口，刻字于石栏上“戊戌年十一月二十一日”，根据当时的刻字日期，己是元成宗大德二年(公元1298年)而这口井不刻大德年号，是因为当时距宋宗遇难于祥兴二年不遗二十年，表明永远不忘宋朝，就如陶渊明不数甲子，忠于熙前之义，这也是我们祖宗心志坚定的体现，赤礁的商姓历史就从这里开始。
   商氏自玄胤公占卜选地居住隆仁里后，子孙发达，取衣锦返乡之意，改乡名为聚锦乡，这里溪水环绕，春雨时节溪水猛涨，交通往来不便，于是就在溪上建造一座石桥往来，名叫“无患桥”，溪流也就叫做“无患溪”。商氏的居住地与张氏居住相邻，与林氏的居住地也只相隔十余里，三姓各为一族，世代联姻，宋亡后，元人杀害抗元义士，这三姓都弃家难，我们商姓移到平南浔阳里，张姓跑到永宾里，林姓则逃往海下里，他们的房屋被充公，官方没收他们的田地给寺院，一直到元朝灭亡，这里还是一片废墟，荒无人烟。

洪武初年(公元1368年)，朝廷下诏，组建兴华卫军，一部份军队就驻扎在这里，分屯其田耕种，我们商姓的故地驻扎的是陈姓的军队，张氏的故地驻扎的是姓石的队伍，林氏故地也的姓石的队伍驻扎。
   商氏自玄胤公至桃源公，建功立业，勤劳传世，一门七进士，十分显贵，支抚繁衍围绕故里，房屋田产不是其它姓氏所能比的，所以元兵进犯，我们祖上先人被害最惨重，传说商氏的鬼魂因此特灵，陈姓居住在这里，每年腊月必备牲酒币卑祭于商氏祠前，祷告商氏历代先贤，恭请地表来享，鬼魂才不为，不然的话，晚上天空中便会扔下许多土块石头毁坏房屋，甚至把井都填掉了，这是因为当时死于国难家难的人很多，英伟特达之士怀孝抱忠，不愿意让祖宗之地给异姓占住，且树木还在，而宗祠荒颓，迁徒异地的商姓族亲由于年代久远失去联络，无法想象他们的怨恨和恐惧，而稍稍临近跑到海上的，又因为房屋毁坏、田园家业荒废不肯用心于兴复，历世英灵守在这里，等待贤子贤孙重振家业，一直到今天，故里田园房屋虽然不能和过去相比，可是香山菌山仍在，而隆仁里旧居古井颓坦还没有毁掉，此间居住在这里的老辈人，说是商氏先贤常常穿戴红紫衣冠出游其中，此地人春秋祭祠都不敢缺少，怎敢尽食其地呢?说到这里，作为商氏的子孙能不感慨万端吗？
   桃源公景春预知大宋将亡，辞官归石竹闭门著书，庆元初年，占卜选地赤礁此园，开榛劈莽于乱石之间筑屋，房屋周围遍植桃树，并勤匾，“桃源”，希望这里能成为“世外桃源”，而自己也仿效陶渊明隐居其中。
   景春生有五个儿子，当初占卜得“禹稷当平世”一语，于是就为五个儿子取名分别为：商禹、商稷、商当、商平、商世。后来商平、商世先后夭亡，长子商禹回迁石竹，以便管理祖业和坟墓，次子商稷迁漳浦，子孙世代科名不断，三子当公就是从这时开始迁往赤礁定居的，当公嘱附后人不要当元朝的官，所以直到元朝灭亡，没有一个姓商的在元朝当过官，当公的嘱附其实也就是桃源公的遗嘱，元兵进犯时，桃源公的弟弟景夏与刘仝祖合力抗拒元兵，终于殉难死节，而族人们迁徒漳浦与赤礁都是桃源公预先安排的，在颠沛流离之际都到避难之所而无忧无虑，于是桃源公保身处世哲学的功劳，今商氏得以繁衍发达，漳浦与赤礁才有无穷之绪，我们怎能忘记这大恩大德呢？
   当公生下三个儿子赤礁又分成三宗，因为遵从祖宗遗嘱而不当元朝的官，于是子孙不再读书而以耕山讨海生。浚公是当公的次子，浚公五子传十二世，至商太乙有个儿子叫伯元，随母改嫁省城东门西澜溪，明朝初年，其子孙因海上贩运犯禁，谪充南京武功所人军籍，后来因为拥擭明成祖朱棣发动的政变(史称靖难之役)立了功，升本所千户，子孙世袭，后来听说升指挥，兵乱之前，伯元的子孙还来祭扫祖墓，现在居住北京，子孙尚蕃盛，只是因为相距太远，没有往来。荷兰人侵占台湾，还时常骚乱福清沿海。从叔祖晴沙公头从叔朋霞迁居省城，我的叔叔后在乡里选拔为贡生，做了定南县令，后转海南当官，留下仁德之声名。
   桃源公繁衍无穷之绪，隐隐隆隆，愈久愈焕发出光彩，天意兴商，让石竹诸先贤的怨眼恐惧得到慰藉。

《始祖玄胤公赞》：“有商哲嗣，石竹之始，相土乘时，实知所业。学贯天人，情寄山水，我林我庐，我疆我理。二兆巍巍，英贤缵绪，本固技丰，绵绵葛苗。托根有自，休论远迩，天意厚商，冥有网纪。是以播迁，发祥在此，石竹香菌，不偏不移。念兹在兹，实我孙子。”

《石竹侑公赞》：“生于闽海，志在中原，一麾出守，顿振乾坤。气数早知，归隐田园，忠肝义胆，教诲后昆。开来继往，身退道差，兄弟播迁，弥笃本根。贻谋孔善，述作攸存，石竹香菌，祖魄亲魂。令始令终，既庶且繁，千载存思，永矢弗谖。”

《桃源景公赞》：“地维欲圯，天柱将颠，茫茫九域，半梦胡韫。哲哉桃源，炳机于先，既壮仕，未老归田。在沼匪乐，亦游于渊，超然远遁，礁海云连。越三千载，国社斯迁，家亦播越，祀赖以廷。頋瞻遗址，令绪严然，饮哉后裔，罔总罔愿。”

《赤礁当公赞》：“名家吉胤，故国遗贤，仓皇播越，忠孝弥坚。保有一线，务蕃其传，桃源之南，有山日莲。爱厥佳名，考卜为先，山下有泉，于然涓涓。井同汲，维泽不偏，拜手敬书，聊阐幽焉。”