家乘族谱一般在其序言部分，就会开始交待其家世渊源，而后面的世系图表是详尽地将本家族的上古、中古，乃至近代世系一一排列出。其可信度如何呢？自然需要进行一些考辩，以孙氏家谱而言。其可信度如何呢？自然需要进行一些考辩，以孙氏家谱而言，一般唐宋以后的世系较为详尽，也渐趋可靠。

    汉末至南北朝战乱时期，特别是西晋的八王之乱-五胡十六国时期,汉族发源地中原战乱频繁,谱传曾大量遗失，不过政府时也颇为重视。

    《新唐书?宰相世系表》皆承用私家谱牒,乐安孙氏家族的完整世系不太可靠，尤其是汉代之前的世系，可以说基本上是伪造的。

    唐宋以后是中国谱牒学的大发展时期，平民百姓也广泛编织家乘族谱。然而由于在历朝动乱中，前谱多已亡失，子孙大都不能可靠地言其先祖世系与事迹，而使后人在重编家乘族谱之时，大多附会攀附尽可能找同姓的历史名人去“认祖归宗”。前面源流编已述，唐代已经开始，“姓之弊，至于尚诈”的情况。柳开《河东集?试大理评事柳君墓志铭》在谈到北宋的家谱时说：“唐季盗复两京，衣冠谱牒尽灭，迄今不复旧物，以冒姓古名家已称后者混淆无别。”《新唐书?宰相世系表》所载孙姓世表中的大量谬误，也清楚说明了这一点。

    魏晋隋唐时期，孙氏族谱已经不少。至唐末五代，又是战乱频繁，北方大族奔逃四方，谱牒又一次遭受劫难，大都化为灰烬，由此造成世系的中断。

    明清时期编撰谱牒最盛，其弊则如章学诚《文史通义?永清县志士族表序例》所谓：“今大江以南，人文称盛，习尚或近浮华，私门谱牒，往往附会名贤，侈陈德业，其失则诬。大河以北，风俗简朴，其人率多椎鲁无文，谱牒之学，阙焉不备，往往子孙不志高曾名字，间有所录，荒略难稽，其失则陋。”概括得相当精辟。尤其是当时的谱师多为世俗职业，目的在于编谱敛财，不择手段，每每将本姓历代名我篡成该家世系，从而真伪混淆。清代谱师以江南为盛，故时人有“江南修谱而谱亡”之叹。

   “言李悉出陇西，言刘悉出彭城。”查今天所存之孙氏家谱，同样也存在“言孙悉出乐安、富春”之趋势。孙氏家谱在溯祖归宗叙说家世渊源方面，绝大多数都认“山东乐安孙氏”为源头，以军事家孙武、吴大帝孙权为其先祖，许多谱系还一直上溯至“大舜”。其上古世系，从“大舜之裔”的虞遂父到其十世孙、为周陶正之官的虞阏父，和其子、建立陈国的胡公满，再到其十余世孙、逃奔齐国的陈完。这一世系之排列大多是据《史记?陈杞世家》诸史籍。其乐安世系，从陈完的五世孙陈书赐姓孙，食采乐安，再经孙武、孙明、孙膑，，乃至孙钟、孙坚、孙权家族，直至南北朝、隋唐时诸孙氏家族，都基本抄录《新唐书?宰相世系表》中的有关世系。前已论述，该世系谬误很多而不可靠，致使家谱的这部门内容让人无法信从。就是其中真有孙武之后人，也由于历史悠久无证考稽，已经造成真伪难辨的局面。

    现在已很少能见到自称是楚国孙叔敖后裔的家谱。福建《安溪狮渊孙氏族谱》《柳塘记》《禾山孙氏族谱》《晋江拊田孙氏族谱》《惠安埔塘孙氏族谱》诸族谱，记其祖籍都为河南光州固始县，此地乃孙叔敖的家乡，估计其中应有楚国孙氏的后裔。唐宋之后迁居福建厦门、泉州、惠安、同安、漳州诸地，虽然《柳塘记》自称“康叔苗裔”，然其他族谱中已不见对始祖的追溯，甚至有的连唐宋时期始祖的名讳与已失传。我们看到《江都孙氏族谱》同时尊孙叔敖、孙武诸人为先祖，在其“孙氏重修族谱序”中将孙叔敖与卫国孙氏及孙武、孙膑的家族世系篡为一体，说：“叔敖公系周姬姓之后，封于楚也。公本蔿(wei)姓，隐居乐安郡富春乡，改氏孙姓。……楚聘之为令尹，执政清廉。……武子系其后也，后居齐国”。其将先秦孙氏三支源头合而为一，真让人有些啼笑皆非。
  
    《云阳孙氏宗谱》不但认卫国孙氏为本族之源头，还排出了卫国孙氏直至明清的历代详尽世系，其“孙氏姓氏本源考”在叙述了卫国孙氏世系后说：“林父生二子，长曰蒯，次曰嘉，蒯子恒书，字子占，仕齐伐莒有功，食采于乐安，改孙氏为孙姓。而一改乐安为富春者，盖祖武子也。武子者，恒书之孙，凭之子也。凭公字信端，避齐田乞之乱，徙居鲁曲阜之白塔村。武子字德纯，南游会稽，以兵法说吴王，封昌国公。后又食采于浙之富春，故曰富春孙氏。是则武子者，康书二十世孙，而为惠蔚公四十八世之祖也夫。”其世系图也是如此排列，而后则基本是常见的乐安孙氏世系。谱中将孙书之名改为恒书，不知有何根据。孙林父长子孙蒯，首次出现于《左传?襄公十年》，即公元前563年。而齐国孙书伐莒在公元前523年。孙蒯做孙书的父亲，从年纪方面来看没什么问题，其后面的世系将孙膑列为孙武第五世孙。《富春孙氏族谱》“姓氏本源图说”也持上述同样观点与世系排列的顺序。
    当然我们还能找到少数家谱，有相类似的粗线条提法。如常熟《虞邑孙氏宗谱》其“锦港孙氏族谱序”如此说：“孙氏出于姬周之后文王，康叔封于卫，至武公子惠孙为上卿，因以为氏。战国时有孙武、孙膑，其苗裔也。”重要的是卫国孙氏与孙武之间的世系连接问题，由于没有任何其他略具参考价值的史料证实，我们只能将其姑且备为一种说法，以待他日新史料的出现。

大约在齐景公三十一年（公元前517 年）左右，青年孙武毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国，公元前515年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺客，袭杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣，他又体恤民情，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾注重搜求各种人才，立志要使吴国向长江中游发展，灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武带着自己撰写的13篇兵法，在伍子胥的引荐下，见到了吴王，吴王阖闾任命他为大将军。孙武上任后，即显示出惊人的军事才能。就在他上任后的那年秋天，他就同伍子胥一起领兵灭了钟吾国（今江苏省宿迁县）和徐国（今安徽省泗县）。公元前506年，吴军在孙武的指挥下大举攻楚，五战五捷，进驻楚国国都郢（今湖北江陵）。从此，吴国声威大振。公元前484年，孙武又指挥吴军在艾陵（今山东莱芜）大败齐军，活捉齐国五名统兵之将，缴获兵车800多辆。公元前482年，吴王阖闾约晋定公等诸侯国在黄地（今河南封丘）会盟，取代了晋国的霸主地位。孙武对吴国的发展强大立下了卓越的功劳，司马迁在《史记》中给予了极高的评价："（吴国）西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。"

公元前354年，魏国以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军击魏救赵。孙膑令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏国因主力远征，都城十分空虚。魏王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。刚刚攻下邯郸的庞涓闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭。这便是历史上著名的"围魏救赵"。  

根据《新唐书?宰相世系表》载：孙武之子“明生膑，膑生胜，字国辅，秦将。胜生盖，字光道，汉中守。生知，字万方，封武信君。知生念，字甚然，二子：丰、益。益字玄器，生卿，字伯高，汉侍中。生凭，字景纯，将军。二子：届、询字会宗，安定太守。二子：鸾、骐。鸾生爱居，爱居生福，为太原太守，遇赤眉之难，遂居太原中都。

从公元前515年前孙武---公元前354年的孙膑.将孙膑作为孙武的孙子，这肯定是后人的瞎编,所以说《新唐书?宰相世系表》所载孙姓世表中有大量谬误.况且也没有孙膑是怎样由吴国回齐国的史料记载.

孙武的十三代后裔，东汉的孙福由是定居太原中都，其孙氏族人在太原中都开始兴盛。《后汉书?独行列传》的刘茂传中，确有太原太守孙福遇赤眉之难的具体记载。

不过，有谓《新唐书?宰相世系表》皆承用私家谱牒，多有谬误。那么这一太原太守孙福的家世可靠吗？据有关学者的考证，孙武的生年应在公元前557-535年之间（详人物篇第二章），我们以其中间数公元前546年为准。而赤眉起义在王莽天凤五年，即公元18年，这样，从孙武到孙福共14辈人，相隔564年，平均每代相差40多年。这在古代社会是无法让人认可的，哪怕是现代社会世代晚婚晚育恐怕也做不到。我们以一般25-30年为一代计算，孙武与孙福之间应相隔23-19代才较为合理。相差距离如此之大，所以这一将太原孙氏作为孙武后代的世系肯定是不可信的。

唐林宝的《元和姓篡》中，主要记录了八个孙氏的郡望，其中乐安、东莞、吴郡富春（富阳）、清河、洛阳五个，明确记载为孙武或孙膑之后：而太原中都、河东、华原三个，并没有孙武或孙膑之后的记载。其“太原中都”后记：“汉西河太守会，十一代孙资，……会宗裔子福为太原太守，遇赤眉难，遂家焉。”看来，孙福徙居太原，开辟孙氏郡望的记载是一致的。但是其祖上是否为山东乐安孙氏，或者为浙江富春孙氏，亦即是否为孙武的后人，是需要重新考稽的。

    《元和姓篡》中所谓的汉西河太守孙会，不见古籍记载；而后的“会宗”，《汉书?杨恽传》中载，汉宣帝时有一个“安定太守西河孙会宗，”与《新唐书?宰相世系表》中孙福之曾祖父孙询“安会宗，安定太守”，可能为同一人。史称孙会宗“知略士也”，曾与平通侯杨恽书，以谏戒其行为，五凤四年（前54年），杨恽坐罪被杀，孙亦因此免官，这时的孙会宗可能在40岁上下。他是孙福的曾祖父，四辈人相差110年左右，平均每辈28岁。孙资为曹魏时显宦，魏国建立时（公元220年），孙资已历任县令、参丞相军事诸职。这样，孙会宗与孙资相隔11代310年左右，平均第代相差也是28年，都比较合适。所以《元和姓篡》中的“汉西河太守会”，应改正为“汉安定太守西河会宗”。

可以说，西河人孙会宗是太原中都孙氏之祖。那么“西河”在哪里呢？据复旦大学历史地理研究所《中国历史地名辞典》“西河”条的解释，汉代以前，它即可指黄河的某河段：或指今山西、陕西间的河段，或指今宁夏、内蒙古间的河段，或指流经今河南东北部的河段；也可指某一地区：或是魏国境内的黄河附近地区，或是春秋卫国西境黄河沿岸地区，后者即今河南浚县、滑县及其迤南、迤并一带。这些地方与山东乐安、浙江富春都不搭界，或者说离得太远了。而其中河南东北部河段，即今河南濮阳、浚县、滑县、汲县一带，正是卫国孙氏的发祥地及其迁徙地，如果说孙会宗是卫国孙氏的后裔，恐怕不应算空穴来风吧。
    《千唐志斋藏志》中，五代孙汉筠墓志铭所记最为清楚：“公讳汉筠，其先出自周文之子康叔，封于卫。王武公子惠孙为卫上卿，因以氏焉。乐安郡汉安定太守会宗之裔矣，近世徙太原，今为太原人也。”它太原孙氏的渊源上溯为卫国孙氏，估计也应有所根据。1991年在山东郓城附近发现的康熙七年（公元1698年）所修《孙氏族谱》，其《孙子谱序》为当时的郓城县令所撰写，据这位县太爷的考证，“孙氏周康叔，为卫上卿，以字为氏，望出太原。”其他如《余姚孙境宗谱》“分迁记”亦谓：“在河南、山西者为太原孙，卫武公之子惠孙之后。”所以太原中都孙氏应是卫国孙氏的后裔。