尧舜禅让，千古传为美谈，近年来，尤其被外国学者列为人类民主思想的最早典范。
据说，尧把天下让给舜以前，曾经属意于当时的另一位高士许由，许由不肯接受，尧不得已才把王位给了舜--这段传说，说明了许姓的古老，也为许姓中国人凭添不少光辉，因为，许由也被列为中国许姓的始祖之一。
　　关于许由的传说
　　许由之被列为中国许姓的始祖，是根据《急就篇》的记载。据说，许由是阳城槐里人，最初隐居在沛泽，后来，尧要把天下让给他，他跑到箕山躲起来，死后，就葬在箕山之指，后人为了纪念他，就把这座山称为许由山。这座山，即现在河南省登封县东南的峥岭。
　　不过，宋代的王安石，却对这种说法表示怀疑，认为只是后世好事者的牵强附会而已，因为，历来的正史，都未曾有过这样的记载，实在不足以采信。这就是为什么本文只能把许由列为"中国许姓的始祖之一"的理由。
　　许姓中国人的始祖，既然不能完全肯定为上古高士许由，那么，是不是有被共同采认的姓源？很幸运地，这个问题的答案是肯定的。
　　根据《姓纂》的记载，许姓是炎帝神农氏的后裔。《姓纂》说："姜姓，炎帝之子孙，周武王封其裔孙文叔于许；后为楚所灭，子孙分散，以国为氏。"

　　炎帝子孙封于许
　　另外，王安石也采认这个看法，他在为许氏世谱所作的序文上，曾经这样说："伯夷，神农之后也，佐尧舜有大功，赐姓曰许……"
　　由此看来，中国许姓应该是炎帝的后裔，在三千年前周武王的时候，被封在许国，后来国灭之后，子孙都以国为姓，并且四散在各地繁衍。当时许国的位置，据后世考据，就是现在的河南省许昌县，因此，天下许姓的最初发源地，应该就在这个地方。
　　在春秋时代，许国仅仅是一个小诸侯，所以时常受到其他大诸侯的欺侮，连都城被迫得一迁再迁，最初，从现在的许昌迁到叶县（河南省）后来又历迁城父、白羽、而至容城，亦即今湖北省的监利县，到了战国初年，终于被楚国所灭。但是，也许是始料所未及，许氏的血裔却随着国都的一再迁移，而繁衍于全国各地，成为我国一个十分重要的姓氏。现在，许氏是河北、河南等地的望族。 许氏的心中原地区渡江南迁，也是在五代的时期。根据台北县莺歌镇许氏族谱的记载，我国南方的许氏开基祖，是随王潮到福建的，最初住在漳州的诏安，稍后又迁居到泉州，然后支派分栖，遍布闽、粤两地。因此，福建和广东的许姓说起来还是同一祖先的一家人呢。

　　历代多知名人物
　　在我国历史上，许姓的知名人物不少，而且各种人才都有，真是洋洋洒洒，令人称羡。
　　三国时代，天下大乱，曹操以汉室丞相的名义，挟天子以令诸侯，一时还真蒙蔽了天下人，而头一个揭穿曹操的真面目的，就是当时以评论时局知名的平舆人许劭。许劭对曹操所下的评语是："清平之奸贼，乱世之英雄。"后来，这句话几乎成为曹操一生的定论，"一代奸雄"也成了曹操的代名词，许劭的知人之明，叫人不能不佩服。
　　被誉为"五经无双"的大学者许慎，是东汉的汝南（河南）人。他博通经籍，曾经撰作《五经异义》及《说文解字》十四篇，为后世治小学者所宗，对于传统经学的贡献，十分了不起。
曹操的大将许褚，是我国民间的知名人物。据说，他的力大无穷而痴，所以有"虎痴"的绰号，曾经多次在危难中勇救曹阿瞒，是一代英雄人物。
　　唐代，许氏又大出风头，跟唐高祖李渊同学，后来又以三郡归唐的许绍，以及与张巡同时死节的许远，都是唐朝凌烟阁上留影的伟大人物。

          □  罗嘉许

许姓源出自许国。我国古代华夏族，兴起于黄河下游流域，以这一地区为中心，称中华，又称中原，而称居于中原四周的民族为夷，如四夷、九夷等。周武王殷纣，分封诸侯，对东夷首领伯益的裔孙文叔，赐封于许，文叔即于许丘建国，史称许国。春秋时，许为楚灭，国人怀念自己的家邦，于是民皆以许为姓，这就是许氏来源。

秦灭六国，统一天下，废封建，置郡县，于许地置许县，秦汉皆属颖川郡。东汉末期，曹操迎献帝都于许，就是这个地方。到三国魏黄初二年（公元221），改名许昌，位于今河南许昌市的东部。

后世在战乱等因素变迁中，许氏四徙，后裔有从河南迁往安徽，建德朱池许氏，是从安徽迁来的。朱池许氏宗谱已被毁，据耆老许亦光先生回忆，他们迁建之祖，下传至他已是第十八代，而他们这辈之下，又有三代。以此概计，朱池许氏自歙迁建当是明成化年间，至今有500余年。

许氏祖上多名人，其远祖许劭，即为世人称尚。许劭，东汉平舆人，守德操，有名节。他曾为汝南郡的功曹，司功署选，郡中之吏闻其在署，都能循行率正，吏风大变，太守徐璆对许劭甚为敬重。因为他德操自守，所以乡党人物，一经他品题，身价倍增。据传，曹操在未发达时，几次以厚礼见许劭，求为品题，劭不答理，曹操再三要之，于是说：“君清平时之奸贼，乱世之英雄。”曹操得到这个品题，高兴而去。因许劭是平舆人，平舆属汝南郡，而许劭又曾为汝南郡功曹，地望甚重，所以，他的后裔以汝南为郡望。

建德有个姓许的有名人物叫许法棱，不知其世系，旧县志称他为隐士。唐朝诗人，曾当过睦州司马的刘长卿，仰望甚之，并为之而作《望龙山道士许法棱》之诗。唐代宗闻许之名，于永泰中（765）以礼帛为聘，这个“诵经山顶餐琼浆”的许法棱，却甘心在乌龙山“夜扫白云眠石床”，竟却之不赴。

另外，古代与建德有关的许氏人物，主要有唐朝的许浑，他是镇江人，诗做得很好，曾当过睦州刺史，关于严州的诗作有《晚泊七里滩》、《严陵钓台贻行旅》等传世。

还有一个是晋汉时人，姓许名逊，字敬之，祖籍南昌，寿高一百三十六岁。许逊未成仙道时，在梅城乌龙山修真炼丹，他以白鹿为童，帮做杂事。有时山中断火，就令白鹿下山，向居民乞取火种。此鹿甚通灵性，讨到火种，即回山中炼丹处。旧《建德县志》把许逊炼丹的地方，名为“丹基”，其址至今犹存。宋时，皇帝封许逊为“神功妙济真君”，所以后人尊他为许真君。乌龙山中的祖师殿，就是供奉许真君的地方。