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  回复:古今名人 第 6 楼

康泰：
    生卒年不详，三国吴人，我国早期远行到海外的旅行家之一。约在吴黄武五年(226)和朱应出使扶南（今柬埔寨）等国，曾经历和传闻的国家有一百数十个，并曾在扶南会见天竺（今印度）使臣，归国后撰有《吴时外国传》，记叙了这些国家的情况。

作者：122.94.211.* （2009/3/10 16:01:34）   回复此贴
  回复:古今名人 第 7 楼

康僧会 ：
   （？～280），三国时期康居国人，世居天竺。幼年随父经商，乃移居交趾。十余岁双亲并亡，服满出家。他励行甚峻，为人弘雅，有识量，笃志好学，通晓佛家经、律、论三藏，博览《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》六经，对于“天文图纬，多所贯涉”。康僧会欲使江左地区振兴佛教，兴立佛寺，便杖锡东游，于吴赤乌十年（247，一作赤乌四年）来到建业（今江苏南京），营造茅屋，供奉佛像弘扬佛法。不久受到孙权的信敬，孙权为之建塔，这是吴国最早建立的佛寺，所以名为建初寺，建佛寺的地方也被叫做佛陀里。从此，江左一带佛法兴起。
    康僧会是江南佛学的创始人，他住在建初寺，翻译了许多佛教经书，有《六度集经》8卷、《旧杂譬喻经》2卷，现均存。《出三藏记集》卷十三载其所译《阿难念弥经》、《镜面王经》、《察微王经》、《梵摩王经》，均收在《六度集经》中。《开元释教录》卷二载其尚译有《吴品经》5卷、《菩萨净行经》2卷、《权方便经》1卷、《菩萨二百五十法经》1卷、《坐禅经》1卷。这些译本译文准确，妙得经体。《六度集经》、《法镜经》、《六度集经》文词典雅，诸波罗蜜前均有短引，为治汉魏佛学重要资料。他还传授了涅磐梵音歌咏声，音调清晰浏亮，成为一代佛教徒学习的模式。
    他曾为《安般守意经》、《经镜经》、《道树经》作注，并为前二经作序，行文既文雅又通俗，说理细致入微，都流传于世。他是中国佛教史上最早有佛、道、儒三家思想的僧人。这一点可以在他所注释的佛经上见到。

作者：122.94.211.* （2009/3/10 16:02:27）   回复此贴
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康昆仑：
    生卒年不详。西域康国人，主要活动于唐德宗至宪宗（8世纪末～9世纪初）时期，善弹琵琶，著名宫廷音乐家，有“长安第一手”之称。有关史料散见于唐代段安节的《乐府杂录》以及《新唐书·礼乐志》、《新唐书·让皇帝宪传》等史籍。据载：康昆仑为德宗时宫廷琵琶第一手。在一次旱灾求雨的竞艺活动中，康先弹一曲新翻羽调《绿腰》，而僧人段善本将同曲移至更难的枫香调来弹。康自愧不如，遂拜段为师。段认为康的技艺太杂，令其停奏10余年后方教。后康尽学段的琵琶演奏技艺。又载：贞元初年，康昆仑曾将正宫调《凉州》中的“小遍”改编为琵琶曲，因在玉宸宫首演，故名《玉宸宫调》。

作者：122.94.211.* （2009/3/10 16:03:08）   回复此贴
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康进之：
    生卒年不详，棣州(今山东惠民县)人。代表作品《李逵负荆》，是现存元杂剧中最优秀的水浒戏。写在梁山附近杏花庄开酒店的老王林，被冒称宋江、鲁智深的恶棍抢去了女儿满堂娇。正逢李逵来店饮酒，王林向他哭诉。李逵听了大怒，回山斥责宋江。宋江为辨明事实，同他下山质对。李逵在认识了错误之后，回山向宋江负荆请罪。恰好两个恶棍又送满堂娇回门，王林上山报信，宋江即指派李逵下山捉拿，“将功折罪”。最后，全剧在庆功声中结束。全剧充分表现了李逵对受迫害人民的同情和勇于改过的精神。当他听到王林说女儿被宋江、鲁智深抢走，并拿出红绢褡膊为见证时，便怒气冲天地回山追查，对宋江、鲁智深进行了辛辣的嘲弄。但当真相大白后，又马上负荆请罪。通过一个误会性的冲突，塑造了李逵这一英雄人物见义勇为、疾恶如仇、胸怀坦荡、知错即改的性格特征。作者对人物刻划又极为细致、生动，艺术上以误会手法造成观众焦急的悬想期待和优越的欣赏心态，取得了很好的喜剧效果。

作者：122.94.211.* （2009/3/10 16:03:57）   回复此贴
  回复:古今名人 第 10 楼

康茂才：
   （1313～1369），湖广蕲州（属今湖北蕲春）人，字寿卿，明初大将。通经史大义，事母孝。元末寇乱陷蕲，结义兵保乡里。立功，自长官累迁淮西宣慰司、都元帅。后降朱元璋，授秦淮翼水军元帅，转为都水营田使。吴元年（1367）从徐达北伐，取汴梁，驻师陕州（今河南三门峡西）。后西攻关中，占兴元（今陕西汉中），回师途中卒。官至同知大都督府事，兼太子右率府使，进阶荣禄大夫，追封韩国公，谥武康。

作者：122.94.211.* （2009/3/10 16:04:42）   回复此贴
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