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  主 题： 《兰溪祝氏宗谱》的一字之差何其多？（1） 已阅：2412 / 回复：2（楼主）

通过网上浏览，发现浙江《兰溪祝氏宗谱》记载有不可忽视的差错，虽属一字之差，却影响了宗谱的可信度。希望今后纂修续谱者慎之戒之。
   宋朝荣一公是迁兰溪始祖，也是江浙祝姓的重要祖先。荣一公：名讳让，又名云，字如逊，号景梅，行字辈“荣”，谱称荣一公。曾任睦州寿昌教谕。宋绍定三年庚寅（公元1230）年生。赴任路径兰溪，见景色秀丽，土地肥沃，民情淳厚，后于宦归时携其从弟荣二府君迁居兰溪太平乡伊塘（今永昌街道孟湖乡太平祝村），后被尊为兰溪始祖。而荣二府君于同乡之厚伦桥下卜居，称太平西祝。
   1、依据孟湖旧宅《太平祝氏宗谱》记载：“兰溪祝氏始迁祖祝云一，行荣一，元至正年间（1341~1368）由寿昌迁入兰溪太平乡为太平祝（今孟湖太平祝）…。”在后续纂修的几个其他版本的宗谱中，也是这样记载的。
   奇怪的是几百年后人都未注意到元朝至正年间荣一公已是（142~169）岁了！那时始迁兰溪可能吗？错载是明显的。经笔者深入研究，才发现该谱的撰修写者，将元朝年号至大（1308~1311年）误为至正（1341~1368年）了，这“大”与“正”一字之差，竟差了三十三年至六十七年。而历史的真实是元代至大年间，荣一公迁居兰溪太平乡，为迁兰溪始祖。
   2、《兰溪祝氏宗谱》中，出现了“荣一公”、“荣二公”，又多次出现“云一公”、“云二公”，使读者难以分辨。实际荣一公就是云一公，所谓“云二公”、“荣二公”也是同一个人。云二公，字如变，号似梅，行荣二。（“荣”字是行辈字，“一”字指同辈中排列的次序，古谱习惯常依同辈子孙出生的先后来排列名次）。谱中称让公为荣一公，即是在荣字辈中，他是长兄。“云”字并非行字辈，谱中称云一公，云二公，显得不合谱规，也易把人搞混，再说“云”字不是似梅公的名讳，而称云二公，或云二府君，都不尽合适。这“荣”与“云”一字之差。使读者如坠五里雾中。
   3、太平西祝谱中称：“祝叟（原为繁体字左马右叟），字彦良，号劲轩（元代乡进士，授崇安教谕，迁和阳太守。——笔者注）任和阳太守；祝云二…，祝叟之次子…，其兄荣一，因任寿昌教谕…。”
    经查对，祝叟独生一子，即让（荣一公），并无次子，云二，字如变，号似梅，是叟公之弟祝骏之子，是叟公的侄子，故称荣一公的从弟。（从弟在古文中是堂弟的意思），可能撰修谱者不明字义而误为亲弟，此一字之差，搞乱了家庭成员的伦理关系。
   4、兰谱中所列的行字辈，也出现这种情况，迁兰始祖荣一公制定五十五个行字辈，供兰宗子孙使用，每句五字，共11句，字形秀美，音韵如诗，读起来爽口动听。荣一公本身的行字辈是“荣”字，属浦江长陵族的字辈，不应并入兰溪行辈字内。（1）、兰谱却将荣字列入兰宗行辈内，造成字辈首句成六个字，破坏了荣一公所写字辈的整体结构。（2）、字辈句首是“时授绍瑞茂”，而兰宗谱上写成“荣、时、凤、绍、瑞、茂…”，又将“授”字误写成“凤”字。而后文又出现了“明赠中宪大夫授一公的图像与象赞”文字，形成谱文前后矛盾，使人难以解读与理解。
    历史上荣一公的次子时，谱称时八公，殁后葬在兰溪郭园山，与长兄序（谱称时六公）同墓地，坟前树立的墓碑石上刻有“时授二代墓”字样。这也佐证了荣一公制定的五十五个行字辈的首句第二字是“授”不是“凤”字。
   《兰溪祝氏宗谱》除出现此类一字之差外，在各支谱的有关行辈字内容存在问题也不少，例如：琅琊滕支谱，行辈字从“信”字始，以后十六个字“纶”字，下接的不是荣一公所制定的原字，而是他们自编的行辈“缵、绩、绵、组、绶、络、绎、续、绳、緓”十个行辈字，不知为何不用迁兰溪始祖、制定的原字？
    孟湖旧宅太平宗谱，除将“授”字错记为“凤”之外，原字辈的第十二字“行”又错成“厚”字，并在原字“…縂经纶”后又接上述自编的十个字。并漏掉写一个“绍”字，还将最后个自编字“緓”字改成了“缨”字。还有祝谏所主修的宗谱版本上，将“纶”字后，自行补编的十个字中，丢掉了“绵”字。剩下了九个自编行辈字，真是撰者粗心。

作者：218.3.215.* （2009/7/28 18:09:07）   回复此贴
  回复 楼主：《兰溪祝氏宗谱》的一.. 第 1 楼

您好,请问您是兰溪祝氏?

作者：219.82.192.* （2009/8/1 17:35:49）   回复此贴
  回复:《兰溪祝氏宗谱》的一字之差何其多？（1） 第 2 楼

我也兰溪的哦，梅江那边！！

作者：123.152.171.* （2009/8/31 16:30:07）   回复此贴
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